生命体之醫療原理，明晰訊息治療法（清法）、溫導成就程式治療法（溫法）、消聚經濟交易治療法（消法）、激發情感歸宿治療法（激法)、納存救濟治療法（濟法）、痛苦認知暫時消失治療法（沒法）

烟𣾴第五章煅生命體之醫療原理

（Principle媈of媈Cure媈Method）

萮萮煅煅在生命訊息中，「法」就是去除邪病之訊息，如果執行完成某程式，發生許多

傷害致病現象，就不能視為真正之「法」，中國古代賢人造文字時，「法」就強調字根

「去」，確實合乎明晰訊息原理。從生命適存五法則中，可推理導出五種治病之法，即

清、溫、消、激、濟等五法，分述下列各節中。治療行為上，仍然存在著相對性行為哲

學，減輕痛苦常是生命體的首要需求，如果從根本的病因著手治療（以下簡稱治本），

常耗時相當長久，因此在實際治療上，常給予先消除症狀的療法，以滿足生病的生命體

（社會生命體）之需要，此種方法稱為「沒法」，此種使症狀暫時沈沒不見的方法，實

在不是療法，但在人類現實生活中，卻是重要不可缺的方法，與醫療五法則併列稱為

醫療六大法。沒法與「治標」稍有不同，凡利用沒法或簡單之溫法，解除病症者，皆視

為「治標」。（參閱第六節）

萮第一節煅明晰訊息治療法（簡稱為清法）萮煅（Clear媈Method）

萮萮煅這是由生存第一法則導出的治療法，增加各種訊息的讀碼明晰度及輸入讀碼解碼

程式，達到適應與治療的方法。分為周圍訊息恆定明晰法，輸入辨識程式明晰法，輸入

建立自動操作系統之明晰法等三種。

一、周圍訊息恆定明晰法

萮萮煅煅如果周圍訊息不明顯，混淆不清，訊息太弱或太強，則生命體讀碼能力較差者

，必發生傷害疾病，大多數動物生命體，為使細胞組織能適應傷害，都具有恆定性自動

操作系統，維持細胞外組織液之溫度、酸鹼、離子濃度等的恆定，尤其自我細胞辨識密

碼、蛋白質都固定清晰，一旦外來的病毒或抗原侵入，馬上採取適應措施。

恆定明晰法，用於軀體之治療者，例如早產兒醫療保溫處理，虛弱病人房間之空調設備

，移植用之器官活體組織置於生理食水中維持其生命，腎功能不良所採用的輸液透析或

血液透析等，使解碼能力較差者能在高明晰度下發揮適應程式，以達到治療效果。對於

軀體之邪毒預防，如空氣清淨、環境無污染、水質無重金屬等等，都是在於保持明晰訊

息。在社會意識傷害方面，辨識力愈差，愈容易受到傷害，也易傷害到別人，因此治療

與防治最根本方法，就是提高正邪訊息的明晰度，那一種利或愛的訊息及程式是屬於傷

害病症的邪，那一種才是正利、正愛的訊息，應以科學邏輯分類，在知識愈低及領悟愈

低之族群，更應增加明晰度，以禁止訊息或傷害效果來警示，提醒邪訊息。

萮煅在社會活動上，如果邪程式之結果呈現的是受益訊息，而正利愛成就程式反而挫折

，那麼將混淆了正邪訊息，無法達到恆定明晰的治療效果。

二、輸入辨識程式明晰法－－

萮萮煅煅生來就缺少某種訊息之辨識程式，必須輸入程式訊息儲存，才能防治傷害及疾

病，軀體生命體之程式都比較完美，缺少先天辨識傷害程式的，比較少見，大多只出現

在免疫反應程式，及一些遺傳疾病，因此治療上輸入抗體或抗毒素血清補救，或利用第

四治療法則建立免疫辨識防衛程式。目前輸入改變基因的程式尚無法做到，只有輸血注

射血清代替。在意識性程式方面，人之文憶體生來都是空白，因此必須輸入正確的辨識

程式，輸入愈多愈明晰，正邪訊息教育（不管是利、或愛的正邪訊息辨識程式都列入

分類），是防治社會生命體病症的第一項工作。此與前項恆定明晰法不同，例如〝禁止

停車〞之標示，是恆定明晰法之加強提示，而教導灌輸「隨便停車將引起交通阻塞，

車禍等傷害」則為輸入程式明晰法，恆定法對於任何人都可適用，而輸入法則必須兼具

記憶體儲存領悟判斷程式，才易產生自動操作系統的防治功能，如果能產生自動操作系

統，則防治傷害疾病的效果，卻大於恆定明晰法（恆定明晰法很難做到各種資訊的恆定。

）辨識正邪資訊程式，必須科學化，似是而非的程式觀念，反而會誤導辨識程式，尤其

今日許多邪利及邪愛資訊，不擇手段的權謀詐術，混淆不清的人權觀念訊息常常引導了

人類的傷害更加嚴重，因此在先入為主記憶邪下，人類尚須採用認知溝通的方法。

（參閱第四篇）。

三、建立自動操作系統明晰法－－萮

萮煅煅軀體性生命體，生來就已建立了恆定性自動操作明晰系統，但意識性之文憶體，

或群居社會生命體則缺乏，配合第二法則、第三法則，群居社會生命體必須建立自動操

作交易明晰系統，如此可防治讀碼與解碼能力較弱者，免受傷害致病。

萮煅煅但此法並非每一個人都可以完成，對於智障者必須採用第五法則救濟。而建立

自動操作系統必須採用大自然序列法則，不能突然變更違背大自然已經建立的序列與

社會秩序，否則不易解碼適應。

萮

第二節煅溫導成就程式治療法（簡稱為：溫法）𣾴

煅（Warm煅Induct媈Achievable媈Method）

煅煅這是由生存第二法則導出的治療法，在已經儲存的程式上促進引導活動，一方面

給予力量，一方面溫習記憶資訊，驅動既有程式使達到成就的目標效益。

萮煅煅生命體都具有趨向利成就，趨愛成就程式的活動，然而因受到外來之傷害，或

本身程式運作能量太弱，或指令太強太弱，導致邪程式等，常導致傷害挫折，引發疾

病。原因不同，傷害症狀也各有不同。治療分為二種：直接溫導療法，檢視及溫導輸

入正成就程式法，所謂「溫」即給予能量或指令驅動成就程式，「導」是引導運作上

軌道，因邪毒仍為高能量訊息或程式，具有相當大之阻力，必須有指令且誘導才能前

進。

萮

一、直接溫導療法－－

萮萮煅煅生命體若具有良好成就程式；（例如具有自動操作成就程式），其發生病態

都是因邪惡傷害產生阻力，若給予適當指令，促其自動適應，病很快就治癒。軀體

性藥品治療，大多屬於此法，雖不甚理想，但如果配合運用適當，幾乎可代替了許

多指令，例如各種交感神經藥，副交感神經藥，一些內分泌素等，許多物理治療法

，傳統的中醫療法大多屬於此類。

萮煅煅在意識性程式方面，人類在學習過程中，多已建立了許多成就程式，可以使用

直接溫導法，許多獎賞法令、罰款、讚美、斥責、規勸皆是此法（但較重之傷害體

罰、記過、痛罵激離等則屬於第四法則）。

二、檢視及溫導輸入正成就程式法－－

萮萮煅煅程式傷病必須經過檢查測試，才能知正確病灶部位及邪程式，並尋求病因邪

毒，對症治療。檢視（Examination媈and媈Inspection）是治療成就程式病態傷害的

先決條件，在一般人體醫學屬診斷資訊，包括採用五官察覺的物理檢查，用生物

化學實驗的數據判斷資訊，用儀器的檢查掃描等。檢視意識程式則以觀察效益、

測驗、統計等，作為評斷成就程式的病症，不測驗無法知訊息儲存量，無法知其

程式好壞，無法知其有否完備的利和愛成就程式，不考核不知其何種程式。

自古以來，檢視與因材施教就是輸入資訊程式的方法，檢視與晉升職位是成人服

務工作的輔導項目。智障殘障在監視下，輸入成就程式，教導簡易工作，照顧自

己，不但防治傷害，也是減輕群居社會生命體的負擔。從嬰兒直至成年，檢視與

輸入成就程式是非常重要的，必須檢視直到確認良好的成就程式已經固定。

萮萮

𣾴第三節煅消聚經濟交易治療法（簡稱為：消法）

（Digest－Economic媈Interchange媈Method）萮

煅煅這是由生存第三法則導出的治療法，運用最少的能量資源，以交換更多的效益，

也就是吸收生存資源，排除有害之訊息，充分運用資源克制邪害。在利或愛之交換程

式中，如果沒有受到破壞，則疾病原因大多是訊息不明晰，導致程式執行不能或挫折

而生病，在武憶體方面配合第一法則，使訊息正邪明晰，但在意識程式方面則須建立

明晰化自動操作系統。其次之病邪就是讀碼功能衰弱，軀體性生命體所呈現的病症，

都是滯聚、浪費等，常見有腫脹、瘀血、痰聚、便秘、糖尿、腹瀉、尿蛋白等，在意

識程式方面則是屯積壟斷，操蹤市場，浪費財物或奢侈等。最嚴重的病，是來自奪取

傷害，常常破壞程式，連鎖引起許多生命體生病。因此治療方法採用不同的消聚法。

一、自動操作交易系統消聚暢流法－－

萮萮煅煅此法先決條件須要有自動操作系統，在軀體性生命體先天具有此系統，可以

運用，常見的方法有消瘀、消腫、消化、消痰，並且運用旺盛輸送交易系統（促進

循環），消耗資源方式（如運動發汗），消化自己的邪毒積聚，完成愛他成就程式

，使各生命體都能取利與施愛，達到均衡交易成就，傷害減少、病症消失。在意識

程式交易方面，必須配合適存第一法則、第二法則、第五法則，建立自動操作交易

程式系統，在生產與消費，儲存與施愛，達到均衡，也唯有如此才能消化自己之劣

根性。

二、消毒法－又稱大邪化小邪法

萮萮煅煅此「消毒」並非指狹義的殺菌，而是指廣義的消毒，這是一種經濟傷害交換治

療法，以最小的生命體傷害代替，排除原來的重病，又稱為大病化小病法。在軀體性生

命體治療方面，殺菌消毒、腫瘤開刀切除，放射線治療等皆屬此法，一些生命細胞常是

治療中的犧牲者，但卻是換得了整個軀體生命的受益。

萮煅煅在意識程式方面，奪取的傷害如果已成為重大疾病，如搶劫殺人社會恐懼症、

詐騙集團，市場操縱集團等等（註：政治操縱集團病態歸屬第四法則治療），必要時

選擇嚴重者（病灶或病毒感染擴散程式操縱者）處以極刑，犯罪者以犧牲人權方式贖罪

施愛，捨生取義的傷害，交換治療群居社會生命體之大病或更多的人權，但此法必須有

自動操作交易明晰系統建立的先決條件，在此條件下奪取之重病才採用消毒法，否則病

症難除。

萮 第四節煅激發情感歸宿治療法（簡稱為：激法）

萮烟𩅰滺𣾴煅（Arouse－Affect媈Direction媈Method）萮

萮煅煅這是由生存第四法則導出的治療法，建立情感之正邪方向，減少痛苦情緒，不再

與無法適應的邪害結合，情感具有排斥或親和之力量，其能量甚強，可驅動任何程式包括

成就程式，攻擊破壞程式，禁止程式，逃避程式等，尤其意識性的社會生命體，情感引發

之情緒，甚快且急，如果不引導歸宿，容易疲勞，如果屬痛苦情緒（失敗挫折產生排斥情

感）將持續致病，治療可分為三階段：辨因、激發、情趣歸宿。分述如下：

一、辨析情感病因及病症－－

萮 1.誤辨析親情而致病萮

萮煅煅把邪毒敵人辨認為受益之訊息、產生親和情感，結果成就程式被破壞或生存資源被

奪取。此種原因多因為生命體辨識能力太弱、或記憶體內無儲存辨析的程式。此種病

症，在驅體性生命體方面，常見於各種病毒之侵犯、產生炎症或癌症。

萮煅煅在意識程式方面，誤交朋友，奸細或詐欺之親善偽裝，男女情場騙子等使產生親情

，但最後卻被騙受害。另外誤辨一些資訊程式呈現親和舒服感，結果中毒致病，例如

吸毒、抽煙、賭博、色情性行為等程式。一些政客發表一些政見，取悅民眾，製造

親情假象，導致人民誤辨親情而致病。政黨幫派常常也有親情假象，造成爭權奪利

之病態。

萮萮2.誤辨析敵情而致病

萮萮煅煅未具邪毒之生命體、訊息或受益性程式被誤視為傷害邪毒，產生敵情排斥反應，

結果雙方受害而致病。軀體方面，常見於過敏症，對花粉、蛋白質、芳香氣體產生

氣喘或鼻子過敏。

萮煅意識程式方面，因一些小傷害，先入為主記憶邪，或某種訊息誤會，產生敵情排斥

，甚致攻擊吵架，結果痛苦生病。如果對於執行成就程式因自已能力不足或程式不良

，而產生挫折之情感，卻誤辨資訊敵情而產生排斥者，必對該成就程式產生恐懼與厭

惡。

二、激發情感治療－－

萮 1.激親法：萮萮

煅煅本應具有生命愛結合之程式訊息，卻因誤辨敵情排斥而疏遠了，採用激發親近結合

情感。在軀體治療方面。例如性激素，生長激素等之應用於生殖、生長的細胞。

此法在有病毒體侵犯存在時不宜使用，否則後果不堪設想。意識方面之治療，一

般採用情趣程式激發成就情緒，以遊戲情趣為多，如性愛情趣遊戲、球類比賽遊戲

、親子之兒童遊戲。先入為主排斥溝通者，必須兼採用此法。

萮煅煅非遊戲送者如獎賞、讚美、緊急救濟或慰問，即使見面說聲：（你好），受人恩

惠說聲：「謝謝！」亦屬激親法。

萮 2.激和法

萮萮煅煅兩種生命成程式訊息，互相傷害致病，採用激和法，互相認識，保持距離。

軀體方面之治療藥品，如抗過敏藥品，一些類固醇類之激素。在意識程式方面，

採用交流性遊戲，具有敵情者編為同一組次數不能太多或太久，（即適度的激親

遊戲）。激和法，必須儲存辨析邪毒及防衛程式，以免激和法失敗，邪毒乘虛而入

，病症加重。

萮 3.激離法

萮萮煅煅誤辨某種程式或生命體具有受益成就訊息，產生親情成就情感，結果中毒致病

無法擺脫適應，或生命體警覺辨識遲頓，生病時仍無法發揮適應自療，或因挫折、

能力不足，無法排除邪毒時，皆須採用激離法，激發一股強大能量訊息，以驅動逃

避程式或防衛程式，或緊急救助排除邪毒之程式。

萮煅煅軀體方面治療，如針灸療法、起炮療法、抗原免疫療法，建立辨識防衛排毒程式

，藥品多屬疫苗或激素，如甲狀腺素等。（註：激離法，與溫導除邪法不一樣，

溫法是利用既有之成就程式，以指令操作進行，而激法是用強大指令，操作臨時之

防邪除毒程式，屬於適應傷害之緊急程式）。

萮煅煅意識程式治療，例如挫折性之遊戲或比賽，嚴厲斥責或體罰（輕打斥罵屬於溫導

除邪法）。以關懷疼愛的適度斥責、體罰、罰款，記過等用於治療邪病時，則稱

為「愛之懲罰」。激離法必須符合病者能適應為原則，否則反而加重病情。激離

法產生之排斥情感訊息能量相當大，連醫療施愛者都可能被排斥，因此必須預防

，父母老師可採用導入激親之情趣遊戲方法避免。（參閱第四篇第四章）

三、情趣程式歸宿萮

萮煅煅情趣程式是依照情感動力方向，使情緒得到發洩（高興歡笑或大哭一場），然後

趨向平靜於執行某成就程式上。是治療情緒疾病痛苦必經過的方法，情緒程式仍然是成就

式的一種，但唯一的成就是情緒動力發洩舒服，並沒有取得長久生命受益或長久性之生存

資源，由於此種情緒消失很快，因此不是真正的生命成就，其程式一般容易完成，如果

轉變為取得生存資源的程式則變為生命成就程式，（例如各種情趣遊戲之職業）。

情趣程式仍有正邪之分，如賭博、色情遊戲就是邪程式，情趣程式也有相當簡單者，如

抽煙、吃點零食、喝杯茶等。

萮煅煅在治療上，情趣程式分為動態情趣程式及靜態情趣程式，前者如遊戲、表演、

比賽、（包括與電腦遊戲比賽），後者如插花、書法、美術、靜坐、睡覺等。

萮煅煅許多動態情趣遊戲具有激親、激離之性質，造成嗜好成癮，或排斥，依各人之情

緒而有不同，在治療上，並不能一概而論，治療過程上，動態情趣激情引起情緒舒服訊

息後，就應轉為靜態情趣，再歸宿到正常成就程式上，不可以持續激情高興或痛哭，否

則將引起病症。

第五節煅納存救濟治療法（簡稱為：濟法）

煅（Receive－Store媈& Benefit媈Method）萮

萮煅煅納存救濟是適存第二、三法則與第五法則之應用。每個生命體中並不是所有資源

訊息都相當齊全，因此都須分工合作、互相救助。在軀體方面，由於具有儲存救濟自動

操作系統，例如肝臟儲存肝糖，運用於能量不足時之救濟，因此軀體之治療在醫療上較

簡單，例如運動營養儲存法（儲存於肌肉、皮下結締組織）。在意識程式上，我們常見

有醫藥人員之儲存醫療訊息以救助他人疾病，儲存糧食以救助飢荒，各種專業人員儲存

資訊以救助緊急事故，老師儲存各種教導方法治療學生之邪惡行為。捐血儲存以救助出

血患者。儲存財富以濟助貧困者。愛他成就程式是救濟施愛的法則，社會財富不均不是

真病，真正的病是貧困多而無人救濟，因此群居社會生命之濟法必須建立完整愛他成就

自動操作系統，社會恩惠救濟，經濟交易儲蓄，愛他成就程式是一連鎖的操作系統，由

能夠儲存財富者，儲存更多生命資源，就像人體之肝臟，肌肉儲存營養一樣，僅採用平

均財富，社會福利之治療法，並不能發揮治療的功效，徒增浪費資源而已。

（參閱第四篇）

萮𣾴第六節煅痛苦認知暫時消失治療法（簡稱為沒法）

烟𣾴（Sink媈Method）

萮煅煅凡是不察病因和病灶，而直接給予處方程式，使痛苦症狀暫時消失，滿足病人之

要求的治療方法，視為「沒法」。在軀體方面，例如腹痛難忍，病人痛得在地上打滾，

要求醫師給予止痛劑，醫師體認現實之需要，給予注射嗎啡針劑。

在群居社會生命體方面，社會病態引起了民意要求，

政客在競選時承諾解決這些民意，但卻研究其可行性或後遺症，例如免費的健康保險

，老人之退休金，或老人養老年金之大額馬上給付，皆為沒法。

萮煅雖然沒法並非正統方法，但在現實上的需求卻無法可避免，一位醫師不懂沒法，

很難成為一位臨床的名醫，一位政治人物不懂沒法，很難領導群眾，但希望從事治療

之醫師，或政治人物能標本兼治，勿只採用沒法。萮

（參閱第四篇第六章沒法，民意需求與人民欲望要求）萮

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目次內容大綱 (印刷 B5 版，與電子書頁數並不符，因此不再寫頁數，僅共參考)

第一篇 ﹝科學研究、緒論、科學方法要件、哲學思想基本名詞﹞

含古代今代生存哲學、因果論、行為相對論、孫中山先生的醫人醫國思想、

社會人體論、科學唯物論之錯、民意調查之偏見、階級鬥爭論之錯誤

第二篇上﹝第一、二章﹞﹝科學原理、訊息學、生命体活動學、生理學、組織學 ﹞

含生命訊息、記憶體資訊分類、大自然序列法則、生命愛學說、

生命磁波與心靈載波的探討、交互行為、社會生命體結合架構與社會人體論

第二篇中﹝第三章﹞﹝生命訊息病理學，傷害、病因、適應，逃避﹞

含傷害定義與受益性傷害及適應、病因病邪分類法

第二篇下第四章 ﹝萬物生存共同法則、適存醫療學說、社會人体論五法則五療法﹞

含記憶體效應明晰訊息生存法則、趨向生命成就、經濟交易之生、

情感動力方向之生存、納存化育、恩惠之生存、認知溝通論、成就進化論

利愛經濟原理、先入為主記憶邪、他人成就比較邪、經濟奪取邪、

忘恩負義的權邪

第二篇下第五章 ﹝生命醫療原理、清、溫、消、激、濟、沒等方法﹞

含明晰訊息治療法（清法）、溫導成就程式治療法（溫法）、

消聚經濟交易治療法（消法）、激發情感歸宿治療法（激法)、

納存救濟治療法（濟法）、痛苦認知暫時消失治療法（沒法）

第三篇一般人体醫學﹝預防、自療養生、急救﹞

含適應自療、預防軀體及意識傷害、簡易氣功放鬆術、

突然昏倒、火災溺水窒息急救、高血壓腦中風急救、

第四篇第一章 ﹝行為醫療原理、記憶效應讀碼解碼、感益感害、利與愛之分類、認知溝通﹞

含才、財、權利、自然資源、愛心、權愛、效果愛、交易愛、恩惠愛

讀碼感益感害、認知與認識、記憶、溝通

第四篇第一章下 ﹝周圍訊息明晰、正邪資訊教育、獎賞懲罰分明﹞

含利愛正邪適存分類、社會群體認知法、

輸入辨識正邪資訊明晰法

第四篇第二章 ﹝趨成就動力、病理、比較邪、成就檢視與溫導進階﹞

含利愛正邪成就分類法、成就感與成就欲、需求、希望、慾望

趨成就邪、挫折邪、人成就比較邪病論、成就進階法煅

第四篇第三章 ﹝經濟交易、成本與成就交易、交易權令、機會平等、價值價格、

成本與成就貨幣﹞

含交易原動力、交易解碼、比較利益、價值與價格比較、

第四篇第三章下 ﹝自動操作系統、大邪化小邪之交易、經濟病理學、價值科學化﹞

含經濟病邪、交易愛、交易程式邪、交易指令邪

第四篇第四章 ﹝親情敵情、情緒與情趣歸向、七情六欲病理、激情治療、体罰中心﹞

含欲望、希望、慾、情趣邪、愛的教育與愛的懲罰

第四篇第五章 ﹝納存化育、人權原理、恩權情義論，先天人權、後天人權﹞

含權、權衡公平、權理、正與邪

第四篇第五章下 ﹝大邪化小邪之傷害治療權理、社區生命体、儲財儲才、福利貨幣儲蓄﹞

第四篇第六章 ﹝痛苦與止痛治標、政客病毒、民意需求與欲求﹞

利愛經濟制度與福利貨幣儲蓄制度，成就貨幣與福利貨幣，

自動操作系統的位址，交易帳號的理想與現實，

情義會制度

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