第二章 趨向成就檢視溫導適存醫療原理

徹 踦唅

                    (成就程式原理與溫法的運用)

 

徹 鞡 文憶體行為程式與武憶體程式最大不同,就是武憶體生來就 具有程式存在,

而文憶體則須經儲存後,再產生行為程式。生命體 從學習中建立儲存許多成就程式,

並且無時無刻地調整修訂,(依 照訊息的重要性,經濟交易適存法則應排在第二法則

,但由於人類 及生物天生就具有武憶體之趨成就程式,為了說明,把趨向成就法 則排

在第二位。)由於受到經濟交易法則影響,人類心靈意志的成 就程式,都以尋找最省

力、最省時、最省資源的程式,往往造成了 各種邪成就程式,有的自己挫折,有的傷

害別人,然而這些邪成就 程式,都是由於人類的輸入,有的來自恩惠教育,有的來自

社會媒 體之傳播,許多邪成就程式都是群居社會生命體中,每個人所共同 犯的毛病,

大家錯,小孩子也跟著同樣錯,累積結果,產生群居社 會生命體之大病。因此明晰成

就程式是本章醫療原理的必須的先決 要件。

 

  第一節轀穻V成就程式種類

 

徹  鞡轀穻V成就程式是使生命體獲得生命效益的序列活動,第四篇內 的重點在於討

論人類意識行為,因此所指之成就程式,就是趨向成 就的行為,有的很簡單,如喝杯

水,有的很複雜,例如治療整個群 居社會生命體的病,力戰邪論之奮鬥過程,甚至參

與民意代表從事 不流血之革命,這些成就行為可以由下列幾種分類法,以說明各種

資訊。

 

 一、利愛正邪成就分類法

徹 鞡豲o是社會生命體醫學的基本分類方法,分為利成就愛成就, 如同本篇第一

章正邪明晰分類一樣,先分為趨利成就與趨愛成就, 前者在於取得各種利或財或權利

。後者在於運用財利權令,去執行完成各種愛的效果,維護自己或他人之生命長久美

好,避免受到傷 害邪病。或接受各種之愛。利愛成就可再分為正邪二種。

(詳細如 同第一章分類法)

 

二、存在持續性分類法

徹 鞡謒怞迄N受益效果或目標持續時間長短,分為短暫成就與生命長 久成就,分類

點在於完成時之效果,因此可以說是一種成就分類 法。

  短暫成就-成就之受益感或受益使用時間很短,文憶體有時幾 乎無法分辨出(一般

                    自動操作之文憶體-武憶體程式行為就很難區 分,不是以程式之操作時間長

                    短論分類。)一般日常執行之行為如 拿東西、走路、寫字、說話等皆屬於此

                   類,另外遊戲等情趣程式, 由於只有情感效果,受益短暫,因此仍歸屬於短

                   暫成就。

 生命長久成就-一般我們所指之生命成就,是指此種。趨利成 就、趨愛成就都是此

                    類,包括各種謀生職業及情趣識業,對武才之 教育訓練學習,愛己愛家及

                    社會服務公益建設、救濟、義工、參與 政治施愛程式等。有的操作時間很短

                    ,例如將快車道上一顆大石塊 搬走,以免他人騎機車摔倒,其搬石塊時間甚

                   短,但其愛他成就效 益e非常久。程式時間長,並不一定就是生命長久成就

                   ,例如一場 球賽花費了數個小時,終場勝利的片刻高興,就屬於短暫性成就

                   , (具有決定一生榮譽性比賽或轉為情趣職業關鍵性比賽則例外)。

 

三、受益者對象分類法

 鞡謒C一種程式成就效果之受益,並不一定是執行者受益,因此依 受益者可分為:

  1.個人愛己成就-是社會人趨向自我受益,即己利、己愛之成就 (包括文才、武才、

                                     財、權之成就)。

  2.個人愛他成就-受益效果由他人所得,執行者大多是受愛心驅動程式完成他人生命

                                       受益效果。

  3.團體成就(或稱法人成就)-這是愛他成就與愛己成就之共同 效果。許多人為共同

                                之成就,結合在一起,形成團體,(如 公司行號、工廠社團、行政機

                                關)。個人之成就就變成團體 成就。 例如球隊比賽、團隊比賽。

  4.群居社會生命體成就-由於榮辱與共,共生共死,群體之成就與自己成就無法分開

                             ,其成就都是在自動操作系統下完成,其中以家庭社會生命體,工廠社

                             會生命體,國家社會生命體之成 就最明顯 。(國家群體把行政人員,

                              科技人才視為文才,勞工 視為武才,土地、產業公共建設、天然資源等

                              視為財。)

 

四、享受成就(情緒效益)呈現分類法

徹 鞡謢劂P受益者對象分類相似,但特別強調情緒效益,分為二種:

      享受成就-凡滿足自己武憶體或文憶體之需求、欲望,以產生 快樂舒服之情緒者,稱

                           為享受成就, 一般皆指口慾、性慾、情趣遊 戲之成就行為,廣義者包括

                          心靈意識的消費欲求情緒效益。

共享成就-以他人享受成就激發自己享受成就者,皆屬共 享成就,「獨樂樂不如與人

                        同樂」之程式就是屬於此種,其情緒效 益比個人享受成就強大,因此許多

                        人常會採用共享成就的程式 ,宴 會、聚會唱歌等是常見的方法。

 

五、經濟交易法則分類法:

徹 鞡謋H人類最少的生存資源換取最大成就價值的交換程式來分 類,也就是經濟交易

成就分類法,可分為四大類:(詳述參閱 第三章)

1.市場交易成就

徹 鞡鞡鞡謅S稱為賺錢成就,或簡稱交易成就,凡與人交換資源訊息 ,具有取得財利

                        條件者,皆稱為 市場交易,包括買賣、有酬之各種服務,其獲得財利的累

                        積,皆屬交易成就,是一種趨利成 就。

2.人際交易成就

徹  鞡鞡鞡邅硎椄陘H際成就,凡人與人交換各種生命訊息效益,並沒 有附帶條件者,

                          但心靈認知得到生命效益價值者,屬於人際交易,其成就價值高低隨著他

                          人評斷而變化。此種成就是一種趨愛成就。

3.自我交易成就

徹 鞡鞡鞡邅硎晹菃琣迄N,凡是學習才利訊息,容存傷害適應訊息、抑制或禁止傷害

                         他人訊息等自我心靈認知得到更有價值者,皆 屬自我交易成就,此種成就

                         與一個人學習態度、倫理道德價值評斷認知有很大的關係,自我成就也是

                         一個人學識品德人格的 表現。

    4.邪病交易成就

徹  鞡鞡鞡豱N是以最小的傷害交換除掉原來的邪惡大病,是一種經濟交易成就,常用

                         於體罰矯正邪惡行為,捨己救眾就是邪病交易成就最典型的例子。

                      (參閱第三章)徹 

 

 

 第二節轀穻迄N動力原理

(參閱第四章情感動力方向法則)

 

徹 鞡轀穻V成就程式之進行,決定於兩項重要生理訊息,一種是指令與執行能力,

另一種是程式資訊才能之正確性,前者就是趨向成就 的動力,包括心靈意志之命令,

及武憶體供給能量(體力),外來 之助力與阻力等。而心靈意志命令之驅動力,則來

自成就感與成就欲,武憶體供給能量完成行為是先天性的,屬於個人社會生命體醫學

,不再討論。文才、武才則於下一節中敘述。外來之阻力歸於第 四節病理學內討論,

 

 一、成就感與成就欲

徹 鞡謢迄N感即成就效果出現的情感,成就欲是執行成就程式前之驅 動訊息,都是

第四適存法則中,辨析情感之重要訊息,由於與成就 程式不可分,因此在本章中討論。

情感訊息之能量甚強,可以說是 一種動力,且也是一種解碼指令,可以驅動許多程式,

一個成就程 式之成就感,常常就是驅動下一個成就程式的動力與指令,在官感 意識生

命體中,情感與情緒常是連鎖之反應,很難劃分界線。

鞡謢b武憶體之生命程式中,其程式都是全自動操作程式,成就欲 ,成就程式,成就感

都是一貫的,但在心靈意志的文憶體-武憶體 行為程式(參閱第一篇行為程式),則受

到領悟認知程式的影響, 新的成就欲來自成就感、情緒、評估之資訊,並且匯聚成一股

強大 的原動力,此原動力是人類生命趨成就的原動力。此兩種訊息最易 混淆之處,即誤

認為成就欲在前,而成就感在後,然而從觀察人類 行為發展之五段期中,可發現在第一

期裡成就欲與成就感益感害都 是連貫,而在第二期後就可發現,成就挫折愈多,成就欲

就愈弱, 沒有成就的人,不會接著有下一個成就程式,此與試誤學習有點不 同,試誤程

式前沒有成就欲,只有武憶體之需求,其試誤學習之目 的,在尋找成就程式,當試誤成

功,產生成就感後,就會接著產生 成就欲,驅動指令去執行成就程式,直到真正完成成

就。也就是先 有成就程式或設計之成就程式存在,才有成就欲,(註:科學實驗 仍屬成

就程式,不屬於試誤學習程式。)這也是武憶體需求的成就 欲容易產生的原因,因此人

類心靈意志行為中,成就感才是最主要 的動力。其次才是成就欲,人類的文憶體儲存模

仿程式(即進入第 二期後)會開始儲存他人成就感訊息,產生心靈認知的成就欲,甚致

錯誤的成就欲。心靈意志如果具有強烈成就欲時,稱為,一般 與武憶體欲望相連鎖,

如食慾、性慾。(參閱第四章。)

 

二、成就欲與需求,需要(需求欲)希望,慾望之區別

徹 鞡謢迄N欲與需求、需要不同,也與希望不同,但常被混淆。

需求 是生存程式之條件資訊,成就欲雖然大部份是為達到需求之成就, 但不一定為了需

求,例如有些擁有巨額財富的人,自己花不完,也 不捐助別人,但卻仍然要繼續賺更多

的錢,這是成就欲,不是需求 。成就欲不一定是為了自己需求,常常是愛他成就,完成

別人的需 求。需要僅是成就欲之一種,是由需求轉變的需求欲,但成就欲不 一定是需求

欲。(需求種類參閱第二篇行為程式分類)

 希望與慾望-此為心靈認知情感產生,想得到沒有確定性成就 程式之目標,是廣義的成

就欲之一種。            (參閱第四章)

 

 三、成就感與高興

鞡謢迄N感與高興都是情感,而高興是一種強烈的成就感,並引發 快樂的情緒,成就

感不一定有高興之情緒,有時平淡無特殊感覺, 僅意識感覺或心靈感覺存在性舒服而己

,(無成就感時,心靈呈現若有所失狀或心靈空虛感。)同樣的成就效果,成就感並不

一定一 樣,若程式進行時阻力大,則完成時之成就感就愈接近高興,例如 通過一條馬路

之簡單成就程式,平時幾乎無特殊成就感,但有一天 擁擠得水洩不通,經過一番努力從

人群中穿過馬路到達對面,將會 呼吐一口大氣,感覺輕鬆快樂。設計的成就程式,執行

時,遭受失 敗的壓力愈大,則當完成時,其成就感之高興也就愈大。由於高興 是一種極

強能量訊息,驅動力非常強,容易推動許多成就程式,尤 其略似之成就程式。具有高興

之成就程式,稱為興趣程式, 是情趣 程式之一種,不一定具有生命長久成就,遊戲就是

偏於高興,職業 工作則偏於較平淡的成就感,如果一昧追求興趣程式,必易脫離生 命長

久成就程式,尤其青少年兒童,生命長久程式未建立時,最容 易產生讀書痛苦症,並且

也不易適應社會生活。

 

四、成就欲與貪欲之區別

徹 鞡豲g欲仍為成就欲之一種,凡成就或生存資源未取得前,但心靈 認知須在短時間

內完成或取得更多生存資源,沒有認知程式之後果 如何,此種即刻得到而不顧後果的成

就欲,稱為貪欲,一般以財利 及情趣成就為最多,而情趣則又以性愛情趣為最多。

(參閱第四章 )

貪欲常是許多病邪的原因,也是奪取邪利邪愛的主要動力。 (參閱第三章)

 

 

 第三節轀穻迄N生理學條件

(文才與武才成就程式的建立)

 

 資訊才能之建立與運用

徹 鞡謕瓵袑穈T才能之建立運用,即文才與武才之建立運用,包括文 武才成就程式之

實務過程資訊,成就程式之建立包括輸入、記憶、 心靈領悟、存儲成就程式、及心靈意

志之命令執行等。由於人類之 文憶體生來就空白,無程式存在,因此文憶體存儲建立成

就程式, 必須依賴第五適存法則恩惠給予(即父母教育、學校教育)來建立 基本成就程

式,再由兒童、少年自己領悟存儲更多的成就程式。包 括建立基本之文憶體-武憶體固

定自動操作行為程式,試誤學習 程式,磨練成就程式,心靈意志命令執行程式等

(參閱第一篇行為 程式章節)。

由於此種生理條件,也是邪病防治條件,因此可依照 行為發展五段時期

(參閱本篇第一章)輸入。為防止不良程式之建 立,必須配合第一章之正邪明晰輸入法

鞡謚禤a群體之各種教育(家庭教育、學校教育、社會媒體教育) 對每一個人之成就

程式建立具有密切關係。教育可分為兩大方面: 

一、個人利愛正邪成就教育(又稱個人謀生教育

徹 鞡豱N是對個人輸入有關個人或法人團體成就程式資訊,包括 取得文才與武才,

施愛及回報恩惠之資訊,謀生職業工作之有 關程式資訊,情趣程式,保護程式,禁止或

逃避程式,防止邪 成就與挫折,分辨正邪,容忍適應傷害,保護自己軀體健康等 皆為主

要內容。綜合的主要成就在於建立獨立適應生存於環境 中,並謀人類互助恩惠安康生活

。(正邪之分類教育參考第一 章)

二、國家群體利愛成就教育(又稱國家謀生教育

徹 鞡謋悕騞蒤茼a球人類尚未形成地球社會生命體,國家與國家 之間存在奪利的經濟

病態,為保護自己國家群體之健康繁榮, 為促進地球社會生命體之誕生發展,國家群體

利愛成就教育是 必然的。如何使國家群體有趨利成就,趨愛成就,並具有愛他 成就,

使地球上之各國群體不致傷害生病,都是重要的資訊。

  1.國家社會生命體條件的建立,必須人人具有國家群體生命愛,認同生命體之一分子,

               互相合作,互給恩惠,不排斥與傷害,求得整個國家人民之安定和諧無病,體內

               無病,才能防衛外邪侵犯,如此才易取得更多財富共享,促進社會繁榮。

2.培育各種專業性人才(文才、武才)平衡分佈,使每一個人都 有健全之利愛成就,

               如果大部份都趨向某一職業或某地方,是 容易致病的。

3.政策制度之專業人才必須接受生命適存原理資訊教育,才能建 立群體成就程式處方

               ,尤其利愛成就自動操作系統之建立,是生命體健康的條件。

4.培育國家群體成就程式之領悟執行人才,從事研究領悟開發資源,提升產業生產、

               國防、外交、貿易等之開創維護、執行, 這也是許多國家成立研究機構的原因。 

 

 第四節轀穻V成就病理學

 

 一、生存壓力

鞡謋悕韟迄N感產生成就欲,形成一股驅動成就程式的力量,根據 牛頓運動定律,

施予作用力,必承受相等之反作用力。因此施予趨 成就動力,將承受生存的反作用力,

即為生存壓力(或稱生活壓力 )。社會生命體之施給成就程式之動力,必承受同樣的總

壓力,每 單位之壓力等於總壓力除以承受單位總數,例如家庭社會生命體總 壓力由家庭

成員承擔,如果承擔者少則壓力必大,國家社會生命體 之總壓力若由少數工商企業家分

擔,則這些企業家必感受重大壓力 ,社會福利成就壓力如果只讓企業雇主負擔,必生大

病。

生活競爭壓力與壓力邪

鞡謢p果許多人成就效果之需求相同,那麼必產生成就程式之競爭 ,其承受之壓力即

為競爭壓力,與總壓力成正比,一般人競爭壓力 佔總壓力的大部分,因此成就感與成就

欲之動力愈大,其競爭壓力 愈大,家庭社會生命體成就欲大時,若父母或成人推動成就

程式之 施力點集中於小孩上,則小孩將感受很大的競爭壓力。今日在財利 成就上升之環

境裡,每個家庭社會生命體之正利成就欲增大,如果 正利成就欲所推動的成就程式,是

由小孩執行,那麼小孩將承受很 大的壓力,今日許多國家財富增加,人民富裕生活水準

提高,而學 生兒童卻感升學競爭壓力愈重,其原因就是父母成就欲推動兒女執行成就程

式(望子成龍,望女成鳳)所產生。追求成就效果,減少 生活壓力是人類的理想,但事

實是不可能兼顧,唯一辦法只有求取 平衡點,認識相對性生存哲學,否則壓力愈重,超

過文憶體及武憶 體之負荷,將產生痛苦情緒,緊張煩悶而致病。此種超過負荷的成 就壓

力,稱為壓力邪

 

 二、趨成就邪

徹     鞡謏Y趨向成就程式具有傷害他人或自己者,其指令或程式皆稱為 成就邪,所得

到之成就效果,稱為邪成就。成就邪可分為心靈程式 成就邪,文憶體成就邪,武憶體成

就邪三種,前者是人為故意操縱 具有成就邪的程式,策劃命令者深知傷害他人或自己,

而文憶體成 就邪是依照所得之資訊(別人的程式)執行成就程式,雖然具有傷 害性,但

自己在執行前並未認知,例如市場上流行的逢低買進逢高 賣出的成就程式,雖然獲取暴

利,但他並未事前認知傷害到別人, 而幕後策劃利多資訊抄作壟斷交易則屬心靈程式成

就邪。另外一種 的武憶體成就邪(或稱為BRAM-BROM翵t統操作成就邪)是軀體武憶

體之生存行為具有傷害性者,如暴飲暴食、抽煙喝酒、縱慾色情 等,結果導致軀體疾病

(參閱一般醫學或健康教育)。

由於心靈成 就邪及文憶體成就邪之程式取利得愛方法,都是採取經濟交易奪取 方法,

因此將成就邪歸納入第三章,經濟交易病理學中討論,分為 利成就邪與愛成就邪。這三

種成就邪常常會連鎖影響,軀體的疾病 也會影響這三種程式。

 

 三、挫折邪

徹 鞡謢U種程式不良,訊息不明晰,驅動力不夠,遭受外來阻力傷害 太大,結果執行

趨成就程式失敗,或傷害致病者皆稱為挫折邪,未 執行成就程式前之訊息不能視為挫折

邪,挫折邪皆會連鎖產生挫折 感及情緒痛苦,其治療是採用情趣歸宿治療法

(參閱第四章)

 

 四、無力成就邪

徹 鞡謢]為武憶體不良(發育成長不好或疾病)或文憶體無法儲存成 就程式(白痴

、智障兒童)結果沒有成就程式可以執行,另一種是 身體疾病虛弱無力,或精神疾病

無法驅動成就程式等皆歸屬於此種 ,但殘障人士如果可用其他方法克服代替執行成就

者,不能視為無 力成就邪。

 

 五、高理想成就邪

徹 鞡謢麂舅摒偭穻迄N邪,但由於發生在高知識份子,因忽略了行為 的現實性,

策劃或發表一些高理想的成就程式,乍聽起來,似乎很 正確,影響了全國人民,甚致

世界各國人民思想很大,結果造成了 極大的社會病態,因此特別列出本邪說明,此邪

在目前可看到的病 態有很多,例如共產制度之提倡者認為實施此種制度,人類就不會

為爭財富而鬥爭,但忽略了人類好逸惡勞的現實,結果造成國家群 體的貧窮。例如提

倡查帳逃稅政策,主張者認為對誠實繳稅者可示 公平,並且可赫阻逃稅,但忽略了人

類自私的劣根性,結果造就了 許多貪官,每家行號皆設兩本帳。人不能沒有理想,但

太高的理想 ,忽略了現實的解決,不但理想的成就程式容易遭受挫折,而且容 易變成

挑撥對抗仇恨的訊息,目前許多族群之對立,都是由政治人 物之高理想政策言論激化

產生,例如愛的教育不應有責罵體罰,本 是非常好的理想,許多父母也都盡力去執行

了,一年兩年都執行相 當不錯,但是有一天無法避免的現實發生了,忍受不住了小孩

的惡 劣,打了小孩一個耳光,結果所有付出的愛都隨之東流,因為小孩 認為父母不愛

他才會打他,開始懷疑仇恨他的父母。今日在國中裡 ,類似此種事件相當多,常見優

良教師被家長控訴傷害兒童。

 

六、成就比較邪

鞡豱N是在趨向成就過程中,因心靈認知發生與他人成就比較 ,結果引發許多傷病

,此邪非常普遍,也是人類面臨生存競爭 的一個現實病態,許多社會問題病態都由此

產生,因此特列下一節 專門討論。

 

 

 第五節謋L人成就比較邪病論

 

一、認知比較實驗

 

  鞡謢嗾У■袌I,認為趨向成就是萬物適存的法則,但人類具有心靈認知的本能,

容易發生成就比較,結果產生惡性競爭, 引發犯規或傷害之訊息。作者為證實此理論

的科學性,親自參與此項的行為實驗。實驗如下:

(一)、趨向成就程式(項目):在高速公路駕車趨向目的地。

(二)、試驗項目:心靈認知成就比較之反應變化。

(三)、實驗方法:X車為被觀察反應之車輛。X車時速大約八十 至九十公里,

                                         車前方二百公尺內無另外車輛。A車為操縱比較之車輛。

                  1.A車由後方追上X車,在超越約一公尺左右時,速度變成與X 車相同。

             2.X車速度不變時,A車也跟著不變,X車加速,A車也跟著加 速,一直

                         保持稍為領先。

              3.觀察X車變化結果。

飽]四)、觀察統計:前後總共有25輛X車作試驗,

                        結果:1.在10秒內加速前進者有18輛。在20秒內加速前進者則全部之X車

                                       (100%)。

                                    2.加速競駛後,時速超過100公里者有23輛,二輛車在時速100公里

                                       ,維持數秒後減速,不再競駛。

飽]五)、結論:徹

                           轀穻V成就過程中,如果沒有心靈比較時,會按自己的成就程式進行達

                               到目標,但若遇心靈比較時,會產生競爭,超越自 己的安全能力或法

                               規。

(六)、其他實驗觀察徹

                鞡蹐晙d學生課業競爭,可發現在前幾名者,都因心靈認知比較,發生激列競

                        爭,都想衝刺進入或維持冠亞軍。在情趣或遊戲成就程式方面也是一樣,

                       飆車、豪賭都是在此種心靈認知比較所產生的惡果。

二、成就比較邪發生的原因

 鞡謢]為文憶體所儲存訊息,具有評估比較的作用,因此心靈認知容易觸發比較,除非

         心靈意志命令自己禁止比較程式。好 勝心及自尊心過強者,就是心靈認知能力高,

         但意志命令禁止 能力較弱所致。

三、成就比較邪引發的病症

徹 1.違背法規:徹

           鞡鞡鞡謈馬得比別人更具有成就感,不惜違背法規,走旁門邪道的方法,許多官

                           員貪污,常因妻子與別人比較財富,怪罪先生會賺錢所致。

徹 2.虛榮炫耀:

徹 鞡鞡鞡謈鬲G意炫耀自己之才、財、名等成就訊息,打腫臉充胖子 ,建立成就之顯

                         示訊息。

徹3.嫉妒傷害:

徹 鞡鞡鞡貔磽迄N比較,心靈認知無法勝別人時,會產生挫折感及嫉妒,如果企圖想

                         繼續比較下去,必產生醜化、批評、毀謗傷害他人之手段,許多社會問題

                         都由此產生。

    4.自我能力傷害:

徹 鞡鞡鞡豱c性競爭導致體力、財力消耗透支,以升學競爭、銷售成就競爭最為常見

                         ,豪賭、飆車,亦屬此類。

徹 5.階級鬥爭:

徹 鞡鞡鞡豲o是社會階級心靈認知成就比較所引發的病症,如果沒有公開訊息,根本

                         就不會發生心靈認知的比較,但馬克斯卻觀察錯誤,認為階級是鬥爭的原

                         因,其實階級鬥爭是成就比較邪的反應病症。

                         例如A、B兩人同屬打高爾夫階級成就的人士,平常招呼朋友打球享樂融

                         融,也不知打了幾年的球,相安無事,但有一天因財產公佈A持有五張球

                         證,B卻只有一張,其後就發現B批評、毀謗A官員非法官商勾結取得球

                         證,興起了一場A、B之鬥爭。兩人以前都是資產階級,並且都是打高爾

                         夫球 階級,以前不鬥為何現在才批評毀謗呢?

                         例如一對父子相處融 洽,雖然父親控制了他的零用錢,並且干涉他的一些

                          遊戲,但 兒子對父親之命令卻相當服從。有一天有人開始對小孩輸入父子

                        階級,享受成就的比較訊息(即各種趨愛成就權令的比較, 有關各種個人

                        享受資訊的呈現,例如,父親整晚看電視喝酒享樂,為何你就不能看呢?

                        他一天花壹仟多元,為何只給你五十元零用錢呢?)沒有多久,小孩開始學

                        壞了,父子吵架敵對也就常呈現,難道此種敵對鬥爭是因父子階級關係?

                         自古以來父 子階級相處都很融洽,就是父親再壞鞭打子女,子女亦很少反

                         抗,根本就沒有父子階級鬥爭存在,但近數十年來,一些不成熟的人權思想

                        ,造成了一些小孩的人權成就比較認知,認為他們的自由成就,財產成就,

                        使用各種權令的享受成就,都和他們的父母、老師差了一大距離,結果引起

                        不滿反抗的病態行為 ,日益增加。

       鞡鞡鞡豲\多政客常利用成就比較邪,故意公開某些人之財產成就 ,享受成就讓人民

                       刻意去比較,讓人民去鬥爭他,最近各國流 行公佈官員、民代財產,其鬥爭

                       必將更劇烈。如果人類無法加速認識成就比較邪的資訊,不久將可能引發一

                       場資產階級與無產階級的大鬥爭,各國陷於內亂貪困之中。我們應加強認知

                       階級是社會活動後產生的訊息,有社會必 會有父子兄弟姊妹之位階, 老師與

                       學生之位階,有領導人與部 屬之位階,有董事長經理員工之位階,他們的才

                       能成就必會隨著而不同,如果刻意去比較他們的財富權令,認為是不公平,

                       只有增加人類的痛苦而已,更不要將自己的財富權令與人比較 ,增加自己的

                       挫折感,自找痛苦,當然,我們也要追求人類相處的公平性,不要去追求自

                       己擁有特權階級,激發別人之痛苦 。(參閱第三、五章)

6.激起貪欲奪利奪愛:

徹 鞡鞡鞡謢迄N比較邪會激起心靈認知馬上取得更大成就之貪欲,並 以各種奪取程式

                       加速完成,引起搶、偷、盜、各種貪污奪利、各種不擇手段奪權的社會病態

                       。(參閱第三章) 

 

 

 第六節謢迄N之檢視

 

徹  鞡謆茪H社會生命體都擁有心靈意識自我檢視操作系統,隨時檢視 引起情感及情緒

,但群居社會生命體各單位分子(社會人)之成就 程式,都是在其文憶體內,而成就效

果之財利權令資訊也常處於其 領域內,他人並不易辨識,那一個人的成就程式不良,易

發生挫折 ?那一個人的程式附加傷害他人之指令資訊?武憶體自動操作程式 都會發生毛

病,何況是文憶體之程式呢?因此群居社會生命體及個 人社會生命體在成就邪及挫折邪

之防治,必須先經過檢視才能合乎 明晰醫療法則,也才能治本與治標。

(武憶體程式之檢視屬人體醫 學上專業範圍,本章不作討論。)

常用之成就程式檢視方法如下:

 

一、個人成就檢視:即個人之趨成就程式正邪之檢視

1.監測徹

    鞡鞡鞡豲o是溫導醫療與檢視同步行使之方法,對於可能發生邪成就、挫折邪、成就

                    邪之程式,在執行時必須直接在旁監督察看,禁止走入邪程式中,例如嬰兒

                    之試誤學習過程中,幼兒或兒 童第一次執行容易出毛病之工作,舉行考試時。

2.考試或測驗

徹 鞡鞡豲o是自古以來,政府或法人機構,學校用來評斷一個人之各種成就,(包括

                     成就邪)。考試測驗有筆試、口試、實地操作表演等,是一項被認為最公平

                    、公正的評斷成就方法。

3.比賽

徹 鞡豏艦峇魌氻隤k,不但用於成就檢視並且也可用於第四適存 醫療法則之激發情感

                 ,一般採用比賽者大多屬於武才方面,有關技術,體能之成就比賽,文才方面

                  則以情趣程式為多。

4.考核

徹 鞡鞡謢珖皏i以說是一種長期實地操作測驗性觀察與記錄,評估其行為及執行成就

                     程式之良劣(成功、挫折、失敗、傷害他人等)。由於考核是實地測驗其程

                     式,一些人應對能力較差者或 反應適應遲鈍者,在集體考核裡必處於劣勢,

                     常影響評斷者之心靈意識思考主觀錯誤,因此考核若用於檢視評斷成就作為

                     用人取材,只適用於成人,不可以用於少年、兒童之取材培育標 準。

                    但學生日常行為則可採用考核,可以檢視挫折邪、成就邪、邪成就等邪病,

                     加以溫導治療,並且借考核程式與懲罰以防 止邪病之發生。

5.交談傾訴(或稱暗示分析法)

  鞡鞡鞡赯鴭韞i能已經是病態行為嚴重者,尤其已經產生精神病者,只能由專業醫師

                     或治療人員採用 交談暗示或催眠讓其傾訴有 關挫折傷害過程。

 

二、個人成就邪病症狀檢視

 

1.違背法令規章習俗──犯罪與抗爭

徹                                    犯罪與抗爭是許多社會人成就邪的主要症狀或社會病態。但是

                      不是所有違背法令規章習俗的行為,都是成就邪或邪成就 ,因此在檢視過

                      程中發現相異時,必然有一方是屬於邪程式,尤其在族群中有多數人呈現

                      此種現象時,法令規章常常需要探 討修訂,但一般的人,會尋求改革,不

                      會自己先去觸犯法規。群居社會生命體的自動操作系統也是須要法規習俗

                      約束 的。當一個法規制度新建立時,免不了有相對性受益與受害,如果每

                      個受害的少數族群都採取 違規抗議或抗爭,那麼社會病態將永遠無法消除

                      ,人人須本著正邪分類法,能容忍適應的程式 ,就 不是邪,否則永遠找不

                      到新的正成就程式之法規。

        2.未盡責任與未盡義務

徹 鞡鞡   謒得正利成就之交易必須盡力完成程式,如果獲得財利, 而自己卻沒有

                      執行盡力使他人得到成就受益,就是未盡責任, 這是許多行政人員易犯的

                      過失,也是職業邪成就常見的症狀。 群居社會生命體的每一份子,必須發

                      揮生命愛心濟助他人 或社會族群完成生命之美好成就,因此最親 或最近的

                     人就應該執行此種成就程式,未執行此種程式而e只有執行自己的成就程式

                     時,就是未盡義務,對社會之各種秩序,環境維護也是義務,視而不見,不

                     加理會就是未盡義務,沒有公德心,亦屬於未盡義務的一種。

                    (參閱第五章恩權情義學說)。

徹3.奪取傷害症

徹 鞡鞡鞡謈陘F完成邪成就,直接或間接傷害他人或自己。其中以排 斥敵情之邪成

                   就為害最大,常常 連累到無故的周遭人物。發生率則以經濟交易邪利成就為

                   多。(此參閱第三章經濟病理學之討論)。

徹4.懶惰與骯髒

徹 鞡鞡鞡謢僖g是無力成就或低成就者常有之症狀。視他人濟助為利 成就,好逸惡勞

                  ,故意失業或受傷害要求別人濟助,社會救濟愈大此種懶惰者就愈多,此種邪

                   成就之懶,髒與軀體疾病引起之懶,髒有很大不同,後者是因身體疲倦無力感

                    所引起。

徹5.奢侈與浪費

徹 鞡鞡鞡豲o是邪愛成就最常見的症狀,而且常是心靈錯誤認知的愛己成就引起。奢

                   侈與浪費在心靈意識 中無法評估其標準,自古 以來,生存哲學家勉勵人類要

                   勤儉節約,不要奢侈浪費,但卻沒有一個經濟學家訂出標準,何種程度才是合

                   理消費而不是奢侈?買高貴消費品是奢侈嗎?高貴消費就是

                     有成就的表現嗎? 這是富裕國家所面臨的問題,沒有明晰將產生太多的奢侈

                    與浪費,造成許多 富國中之窮人,認為無法在社會中生存,尤其在經濟不景氣

                   時,更會出現痛苦病症或抗爭請願。

              (參閱第三章 鞡謚屭蚴數)

 

三、群體成就檢視

鞡賹s體成就檢視對象是整個族群,或政府之成就評估其趨利成就 正邪高低,趨愛

成就正邪高低,並且發現邪病所在,提早防治。常 用下列幾種方法:

1.自動操作程式系統監視法

           鞡鞡鞡謢劃媕佽曭k,不但是檢查發現病邪所在,而且也是最佳的 防治方法,

由於自動操作程式是連鎖性、公開性,因此只要在系統上,不敢私加邪程式行為,也不

易施加邪行為。經濟交易 ,不管是趨利成就或趨愛成就,所有交易過程皆為自動操作系

 統,包括買賣、承攬工程、繳稅等等程式。它不但是利愛經濟交易法則(參閱第三章)

,也是群體成就最好程式,政府行政 服務系統由上而下各守崗位,各盡其職發揮其專長

。個人施愛亦可利用此種操作系統由自己、家庭、社區、鄉鎮逐步連鎖往上升,尤其是

政權之監視,民意代表是代表民意,其開會決定 法案,公共政策,不能採用秘密投票,

更應納入自動操作監視 系統。成就程式監視比成果檢查重要,但有些國家e忽略此點 ,

反而注重成果檢查,去追查人民財富來源,追查成就失敗責 任,結果造成官商勾結之弊

病,而規劃與執行又常不一致,官 員存著多做多錯的心理,沒有人要收拾殘局,行政效

率降低,不法財富往國外移轉。

  2.指標統計法

鞡鞡鞡賹g調查或考核後分類統計,評估正成就指數或邪成就指數 ,目前以經濟交易

        之利成就採用為多,有許多經濟指標被使用 ,但各國從事趨愛成就指標統計者卻很少

        。(參閱第三章)

3.民意測驗

鞡鞡鞡謋褶N測驗是一種群體成就效果的檢視,由其評估政府施政 ,但民意測驗,並

        不一定正確,在邪利成就族群佔多數時,反 而呈現相反現象,在測驗前,如果媒體

        偏向某方面資訊之鼓吹,將使族群在不知不覺中受暗示,輸入一些錯誤的評估資訊,

        造成偏差。 

 

 

 第七節貔鱉禸儐v法

 

 一、定義概論

鞡貔鱉禸儐v法,就是給予適當能量指令,推動既有之成就程式, 或既有儲存之情感

指令,發揮執行力量,完成程式。本篇所指的程 式,當然是指心靈意志行為或文憶體-

武憶體執行成就的行為程式 。

溫法與激法之區別

徹 鞡豲怍鶷V淆部份是情感指令,溫法是利用已經存有的程式和情感 ,而激法是激起

強大的情感去推動或策劃改變成就程式,溫法採用 情感心靈暗示,即可呈現情感指令,

因此從未發生過之情感,第一 次之情感反應,屬於激法,如第一次領取一千元獎金,

即激法,第 二次再領時則屬溫法,但若再領取數萬元之獎金,屬於再激起強大 的情感

,仍為激法。      鞡貔讀k之心靈暗示可以發生正向與反向完全不同之情感指令,但激法

則為單向性,例如輕輕拍打一下肩膀說:「你真勇敢」,與輕 輕拍打一下肩膀說:

「下次不能再這樣,好嗎?」完全是兩種情感 ,前者呈現出被獎勵之情感,後者呈現出

被責罵懲罰之情感。

  鞡貔鱉阞k不但是軀體疾病最常用治療方法,也是治療心靈意識與 文憶體行為病症

所最常用之方法,但因人類情感情緒指令能力甚強 ,當其病症摻雜情緒或欲望時,則溫

導法之指令有時無法推動,仍 然須籍助激法,致使激法與溫導法之界限很難嚴格劃分,

產生治療 上之複合處方。

 

二、常用之溫導法

(一)、監測導正

徹 鞡謇蔣策b旁監督,一發生有偏向時,馬上採取輔正導入正成就程 式。此種方法最

     適宜用於直覺益害期,嬰幼兒試誤學習及模仿學習 ,在法人機構方面,適用於工廠之

     設立,或經營之前幾年,公司商 號之創業初期。

(二)、成就進階法(又稱自動成就升級溫導法)

徹 鞡豏艦恔穻迄N生存法則原理,即運用成就欲及成就感去推動個人 或法人執行生命

      之正成就,使每個人在某階段期都有成就感。(參 閱第一章各階段正邪教育輸入法。)

1.學生兒童(學習期)

徹 鞡鞡鞡豏艦峊|種成就指數,將文才、武才,區分為四種才,即智 慧才、情趣才、

               愛他才、防邪才 。(此四種文武才教育,在社會生命體醫學群體防治處方裡,

               特稱為四才成就教育。 又稱為 基本生存才能教育。)每種才可分為六級成就標

              ,通過六級進階才能就業,在社會中謀生 或參與高深職業科技之學習。學習 超

                過四年未達二級者,列入智障或殘障族群,採用特種教育,求得謀生服務之才

               能,減輕群體負擔。簡要介紹如下:

豱撮z才-基本求生存的知識(包括溝通語文符號、交易資 訊、計算、民生用品之使

                         用常識、法令知識、基本商用計算機、電 腦操作使用、一般修理工具之使

                         用。)

豏■鴗~-各種動靜態,情趣程式之認識與執行,尤其偏重 各種遊戲比賽唱歌娛樂方

                         面。

徹 愛他才-生命愛認識,歷史、地理、民族文化、倫理情感 、恩惠等常識,以建立群

                         居社會生命體。

徹 防邪才- 訓練強健體格,克服病毒、風寒等各種邪病侵犯 。適應人類意識傷害

                       (容忍性)更是學習重點。

成就標的成績標準,不宜採用六十分制,與大學不同,基礎教 育必須完全達到能認知

    基本原理無誤才行,例如算術加法,如果僅 有六十分,那麼進階乘法、除法勢必產生挫

    折,基本國語字詞只有六十分,那麼進階到語文創作,勢必痛苦。因此小學一年、二年

     皆 宜採用高標成績,一年級以九十分,二年級以八十分,中年級以七 十分為標準,到

     高年級之各種成就才能教育則可用六十分制的學分 法。

  a.一級成就

  鞡鞡鞡鞡謢p同目前各國之一年級基本教育,智慧才僅基本單字或 詞,數學僅個位數

                      加減法算術,  另外適當的情趣才、愛他才 、防邪才教學活動。此級智慧才要

                      求達到九十分以上,否則 夜晚由父母輔導加強達到標準才能升級,智障者轉

                      特殊學校 。其他三才僅口授,六十分就視為及格。目前許多國家忽略 了低年

                      級智慧才的標準,導致中年級、高年級學生發生挫折感、壓力大增。

  b.二級成就

    鞡鞡鞡鞡謚ㄓF智慧才進階到簡單語句練習,百位數加減,基本個位數乘法,其他三

                      才仍然適當口授練習方式。智慧才須達到 八十分才能升級,其他三才仍為六十

                      分制,教學方式同一級 成就。

 c.三級成就與四級成就

    鞡鞡鞡鞡豱撮z才教育必須學完基本語文及符號,六位數內之加減 乘除。愛他才必須

                         修習地理、歷史、文化之基本社會活動資 訊,日常用品之安全認識,除情趣

                          才及防邪才六十分制外,其他皆要求七十分,如果未達標準,父母無法配合

                        自習加強者,課餘校方必須設法輔導,並酌收學費(收費目的在於促 進父母

                        關心輔導兒童,因此費用必須高,貧困者可申請減額 。)

     d.五級與六級成就

鞡鞡鞡鞡謅@律六十分制,智慧才必須修完基本謀生的智識,簡單 的交易知識法令,

                         使用計算機、電腦之基本操作,基本生物、理化、心理學的認知,社會活動

                         商業計算必須具備的應用 語文能力 及數學能力的修習。此期愛他才必須修習

                         自我溝通正邪成就教育,機會成本 與機會成就等經濟原理知識。

                      (參閱第三章)本期教學尚須作性向測驗,以作為學生進入七級、八級 之職業

                         才教育之參考。

  2.青少年學生(正邪對照期)

徹 鞡鞡謋輕薑妤虼|是延續兒童期之四才成就教育,但己偏向職業 分科教育,特稱為

                     職業才教育, 採用學分選修進級成就。

a.七級成就

鞡鞡鞡鞡謋H二年之時間期用修習科目,其成績標準則視為選修科 目,其學分並非採用

                        學科法,而是採 職業分類學分,即分為 四類:

                       服務業學分:以英文或外文、國文、商業文書、法律、行政政治(公民道德)

                                               、電腦操作、 一般商業知識,基本生 命體知識(健康教育或社

                                               會生命體 醫學)等。

                  技術業學分:以各種行業工具之使用及工藝學(多方面) 簡易基本電學、通

                                          訊學,有關實用上 之理化知識(簡易 之運用原理,非理論性者)

                       理工業學分:以數學、物理、化學、生物為主。

                       情趣業學分:以文學情趣(詩詞創作)美術、音樂、運動 之訓練等有特殊才

                                             藝者為主。

              每種職業分類共須十六學分,每個人必須修習完三十學 分以上,才能進入第八級

              相關的學校就讀   (即高中或特種職 業學校科別)。

b.八級成就

鞡鞡鞡鞡謈蛪磼饇炊什祁勳虼|,必須具有七級及格學生才能就學 。採用學分制進級

                         畢業,但教學方式仍採用共同教學方式,不及格須重修者,以自修測驗為主

                         ,老師負連帶責任,對自修學生疑難 問題,須耐心在課餘時間共同解答,

                         每日課外學 校必須有一兩小時課餘自修時間,同科目在 一間教室,由該科

                         老師們輪流指導,每學期分三次段考,不及格即列入自修測驗,以期達到

                         學期末學生都能達到標準,暑假須有兩次之學年補考,補考不及格再留級。

                         高中高職仍兼有情趣課程,以調劑身心為原則,不計學分。

                         高中高職之學分有共同學分如英文、國文、及專修學分,依職業或報考相

                         關科系大學而修習, 欲報考大學者必須修完其基本學分,報考時須繳學分

                         證明。

3.成人期教育(大學生成就進階教育)

鞡鞡鞡謅敢艦徆リ嬤謘A不退學,太多科不及格必須留級,每學期 分為二次測驗,每

                     次測驗不及格後即 進行課餘自修再測驗,並嚴格要求實地操作報告測驗。

                    退學之制度不但浪費,而且易導致學生精神心理問題。

    4.社會服務進階(職位進階)

         徹 鞡鞡鞡謅@般行政工作採用職位升等,可分為二十等級。技術性職 業則採用

                             證照年資進級制。商業機構或工廠等以服務及設備評定升級,採用五星

                             級指 標法,星顆數愈多,成就愈大。

    5.公益愛他成就進階

鞡鞡鞡謒抪茪蔓q成就,政府發給五心十級之獎杯(一顆心有十級 ),依捐助數目

                      及努力情況, 財產比例給予升級或跳級獎勵成就,雇用本國勞工多寡比例

                                (參閱第五章情義會公益施愛)

    6.投資趨利成就進階

                         政府需以稅法及資金利息之機動調整,引導人民投資成就 進階,儲蓄、

                         金融商品交易、 房地產開發、商業服務、進出口 貿易、農工等製造產業、

                          科技研發等,其投資報酬率依序增高 ,例如存款利率5%製造業報酬率

                          20%,這是社會健康繁榮的 方法。

 

(三)、獎賞鼓勵溫導法

徹 鞡謢劃堿O激發情感之再呈現法,先前曾受過讚美獎賞之激發情感 ,再使用適當

           指令產生成就感,常見有幾種:

1.鼓勵法

徹 鞡鞡鞡赯鴭饇鶡瘚{式,膽怯猶疑,尤其兒童最常見,必須採用鼓 勵法,例如豎起

                        大拇指地說: 「你很勇敢的!不必害怕」「你今天很乖,不會哭的!」。

                         必要時操作示範程式,引導進入成就程式中。父母老師必須要有耐性,

                         不要遇到兒童哭吵就發脾 氣。

    2.讚美法

鞡鞡鞡貔禨鶡璁迄N程式完畢,只要是正成就(正愛、正利)給予正面之讚美,例如說

                     :「做得很好」,「很漂亮」,「做得比我好」等。

         3.獎賞法

徹 鞡鞡鞡豯馱彼狀、獎杯或獎金、記嘉獎、記功,給予放假等以讚 賞其成就。

                    (註:大庭廣眾之下表揚頒獎屬於激發情感法,大額獎金亦屬激法,不屬於

                                   溫導法。)

 

(四)、懲罰禁止溫導法

鞡             是上項之相反程式,對於執行邪成就程式或具有成就邪者,採 用適當指令

                    導入正成就程式   ,防止再執行邪成就,或驅動其逃避抗 拒邪成就程式。常見

                    有幾種:

徹 1.斥責法

鞡鞡鞡謏Y刻斥罵指責。(註:在大庭廣眾之下若斥罵指責呈現痛 哭流涕,則屬激離法

                    ,非溫導法,  參閱第四章)

徹 2.罰站法

鞡鞡鞡貔穖鶨R令罰站半小時或更長時間,必要時採用面壁思過再教育法。此種方法

                     不但適用於學生兒童,而且亦適用於成人, 如違反交通規則,隨地吐痰皆可

                      採用此法。

    3.受訓再教育法

徹 鞡鞡鞡謕R令接受為期一天或數天之受訓教育,此種方法浪費時間 ,效果不及上項

                         罰站法。

徹 4.記過懲戒法

鞡鞡鞡豏艦帡O過懲戒法,短期間自動消失記錄(未再犯期間過後 自動消失)。

                       (註:如果長期保留記過,屬於激離法,並非溫 導法。)

徹徹5.輕度罰款法

徹 鞡鞡鞡謚鶡璅蒂迄N程式(或違背法令)採用繳納金錢以示處罰, 金額並不大。

                         (巨額罰款屬於激離法。)

徹   6.輕度體罰法

徹 鞡鞡鞡醚暺@程度僅像徵性,在適應性傷害範圍內,被體罰者並未呈現痛苦難忍。

                         (痛哭流涕之體罰屬於激離法。)

 

(五)、溫導法運用原則

1.合乎明晰適存法則

鞡鞡              蹓賞與懲罰必須明晰,檢視明晰更是必要條件,如果能採用自動操

                               作監視系統程式, 則以此種程式為基本。

2.不能違背趨成就適存法則

鞡鞡鞡謒黎謒蒂迄N程式,不能抑制正成就程式,例如課重稅以增 加公益捐助,就是

                     違背成就原則,結果不是逃稅,就是把資金 移到國外。公佈財產以監視邪成

                    就,結果有財富或有投資企業 抱負之家族,不願意當官,變成無產階級專政。

3.必須符合利愛經濟原理

鞡鞡鞡豯L論取利,施愛各種邪行為之治療必須符合經濟交易法則,以小害替換原來

                    大害,治療行為疾病,完全沒有小傷害是很 少的,因此採用最少成本或傷害

                    換取較大之療效。

4.不能增加挫折感及壓力感

鞡鞡鞡謕知不會完成程式,就不要溫導命令執行,例如小學一年級語文及計算能力

                     都只有60分,就不應該讓他升級,即使獎賞鼓勵休假時多用功,亦無法短期

                     追上程式,只有增加挫折罷了 。青少年兒童成就程式之壓力有限,如果父母

                     老師之成就欲運 用於溫導法上,必產生過度斥責 ,過度關心,結果變成反抗

                     力,導致父母的關心,被兒童認為嘮叨,雙方皆會陷入痛苦情緒 中。如果因

                    壓力或挫折而產生情緒痛苦,則其治療是屬於第四 章的情趣歸宿治療,適度

                    給予小孩情趣遊戲,常常是溫導法的 副處方。

     5.成就進階須具有納存化育原理

鞡鞡鞡謅H民如果無法自動成就進階,達到儲存財富,施恩惠之成就時,政府則應採

                     取強迫人人進階成就,以孕育子孫後代,強 迫儲蓄及公益活動之獎賞溫導是

                     必要的。

 

(六)、溫導成就進階必須注意成就比較邪

鞡轃佽禶鱉犰迄N過程中,非常容易犯上成就比較邪,尤其考試, 評定成績之項目。

            由於人類的行為 呈現著相對性生存訊息(參閱第 一篇),許多現實的成就程式都

             必須採取競爭淘汰方法來完成,例 如選舉、考試錄用人才或錄取學生等,很難逃

             避成就比較邪的訊息 ,唯有人人須認知比較邪 之資訊,量力而為,勝不驕敗不餒

            ,生命 的成就程式千萬種,而真正的生命成就是在創造更多的生命,是在 延續更

             久的生命,不要為非生命的財富名利訊息去追求比較,如此 才能防止惡性競爭,

            才能減少比較邪的傷害。 


 

 

 

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          目次內容大綱    (印刷 B5 版,與電子書頁數並不符,因此不再寫頁數,僅共參考)

          第一篇 ﹝科學研究、緒論、科學方法要件、哲學思想 基本名詞 

                          含 古代今代生存哲學、因果論 、行為相對論 、孫中山先生的醫人醫國思想、

                          社會人體論、科學唯物論之錯、 民意調查之偏見、階級鬥爭論之錯誤

          第二篇 上﹝第一、二章﹞﹝科學原理、訊息學、生命体活動學、生理學、組織學 

                            含  生命訊息 、記憶體資訊分類、大自然序列法則、生命愛學說、

                         生命磁波與心靈載波的探討、 交互行為、社會生命體結合架構與社會人體論    

          第二篇 中﹝第三章﹞﹝生命訊息病理學,傷害、病因、適應,逃避

                           含  傷害定義 與受益性傷害及適應、病因病邪分類法

          第二篇 下 第四章 ﹝萬物生存共同法則、適存醫療學說、社會人体論五法則五療法

                           含 記憶體效應明晰訊息生存法則、趨向生命成就、經濟交易之生、

                               情感動力方向之生存、納存化育、恩惠之生存、認知溝通論、成就進化論

                               利愛經濟原理、先入為主記憶邪、他人成就比較邪、經濟奪取邪

                               忘恩負義的權邪

          二篇 下 第五章  ﹝生命醫療原理、清、溫、消、激、濟、沒等方法﹞

                           含 明晰訊息治療法(清法)、溫導成就程式治療法(溫法)、

                               消聚經濟交易治療法(消法)、激發情感歸宿治療法(激法)、

                              納存救濟治療法(濟法)、痛苦認知暫時消失治療法(沒法

                    

          第三篇    一般人体醫學﹝預防、自療養生、急救

                            含   適應自療、預防軀體及意識傷害、簡易氣功放鬆術、

                                   突然昏倒、火災溺水窒息急救、高血壓腦中風急救、

      第四篇第一章 ﹝行為醫療原理、記憶效應讀碼解碼、感益感害、利與愛之分類、認知溝通

                               含 才、財、權利、自然資源 愛心權愛 效果愛、交易愛恩惠愛

                                   讀碼感益感害、認知與認識、記憶、溝通

                             

          第四篇第一章 下 ﹝周圍訊息明晰、正邪資訊教育、獎賞懲罰分明

                                  含  利愛正邪適存分類、社會群體認知法、

                                        輸入辨識正邪資訊明晰法

          第四篇第二章  ﹝趨成就動力、病理、比較邪、成就檢視與溫導進階

                                含 利愛正邪成就分類法、成就感與成就欲、需求、希望、慾望

                                    趨成就邪、挫折邪、人成就比較邪病論、成就進階法

       第四篇第三章   ﹝經濟交易、成本與成就交易、交易權令、機會平等、價值價格、

                                     成本與成就貨幣

                                含 交易原動力、交易解碼、比較利益、價值與價格比較、

 

         第四篇第三章下  ﹝自動操作系統、大邪化小邪之交易、經濟病理學、價值科學化

                                含 經濟病邪、 交易愛、交易程式邪、交易指令邪

 

         第四篇第四章  ﹝親情敵情、情緒與情趣歸向、七情六欲病理、激情治療、体罰中心

                               含 欲望、希望、慾、情趣邪、愛的教育與愛的懲罰

 

         第四篇第五章  ﹝納存化育、人權原理、恩權情義論,先天人權、後天人權

                                  含權、權衡公平、權理、正與邪

 

         第四篇第五章 下 ﹝大邪化小邪之傷害治療權理、社區生命体、儲財儲才、福利貨幣儲蓄

                                

        第四篇第六章  ﹝痛苦與止痛治標、政客病毒、民意需求與欲求

                             

        第五篇  ﹝處方哲學、政策處方

                             兩岸聯盟,ROC虛位升級及華元市場聯盟

                             法治文化革新   ,法治名詞明定入法

                               經濟貨幣社會福利改革處方

                             利愛經濟制度 與 福利貨幣儲蓄制度, 成就貨幣與福利貨幣, 

                              自動操作系統的位址交易帳號的理想與現實

                       金融交易卡制度

                       情義會制度

                            

        第六篇 ﹝社會心靈氣功健康術

                氣功修練專頁  :氣功   

 

         醫人醫國科學概論原書封面圖檔

 

          醫人醫國科學概論作者  傅遜泰 簡介

 

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