第三章謋糽R訊息病理學愋athology鮡f韕iosignal

 

  鞡謋糽R訊息病理學是探討生命程式及硬體結構受傷害,引起各種 變化現象及適應恢復

過程的科學,主要以生物細胞組織及人體生理 病變為觀察對象,進而探討人類行為傷害

的共同點,採用邏輯分類 陳述,分為傷害、病症、病因、適應等四個部份。

徹 鞡謋輒僱菢咿韝H體與族群之各種傷害病理探討,人類自己的傷病 在未得到更進步

解決以前,暫時不討論其他動物及植物之傷害問題 

 

第一節貕阨`(Injury)

 

一、傷害的定義 

 鞡謅Z是對生命體之結構硬體、記憶體、程式、能源供應、資訊傳 遞等發生干擾生命活

動或破壞者,都稱為傷害「傷」(Lesion 鮡r馡ound)一般指破壞硬體結構方面;

「害」(Harms)一般 指程式運作方面;但兩者互為關連,常常難以區分,概稱為傷害

(Injury)。過度變化之訊息,(如光或溫度變化太大、代謝毒素 產生等),使周圍訊息

模糊,辨識不清或訊息太弱等,皆可影響程 式,都屬傷害。明顯之跌打、攻擊、毀謗當

然是傷害。不良的思想 教育及訊息傳播,言語或表情之辱罵都是傷害。不正確的愛等也

可變成傷害。

 

二、傷害的反應(Reaction鮠o顅njury)

徹  生命記憶體、或社會生命體對於傷害,都具有保 護防衛的程式,人體的皮膚和粘膜

,是固定程式的防禦硬體,而生 命體內尚具有許多種防衛及排除傷害的程式,因此受到

傷害時,會 引起下列各種的反應。 

1.適應(adaptation)-又稱為 逃避與容忍訓練反應

  鞡鞡   謋糽R體有程式去應付或改善周圍的訊息,或自己加上保護程式,使自己能

適合在這些傷害訊息中生存,例如天氣熱時,武憶體就具有自動操作系統發汗散熱程式

,文憶體程式則能意識命令脫掉外衣,或到樹下乘涼,或開冷氣機等。別人罵我,我一

笑置之,傷害訊息出現頻繁,也就習慣應付自如。武憶體 保護程式及結構,例如呼吸道

有纖毛會運動,向外推送吸入的微生物或塵埃,再與粘液混合以便咳出。胃粘膜會分泌

酸破壞病原體。病原體侵入體內,那些白血球會吞噬它們,全身各 處都有防禦程式的淋

巴組織。因此小傷害,生命體多足以適應 ,不會產生持續性之痛苦。

 2.炎性反應(Inflammation)-又稱排斥與求救反應

鞡鞡鞡貕阨`訊息強度較大,生命體記憶程式已無法適應,即產生強大的能量訊息

以應付,並對這些傷害訊息產生敵對之反應( 敵情),命令排斥,破壞或攻擊,生命體

也付出代價,消耗較多能量,甚至傷亡,生命體呈現不舒服、痛苦之狀態。這種情況在

武憶體的程式中,很明顯,例如病原體侵入傷害某組織、受害細胞產生敵情,發出求救

指令訊息-組織胺,使血管擴張 、血流增加,微血管通透性增大,如果程度再強一點則

腫脹並壓迫痛覺神經求救中央支援,防衛程式自動操作系統會運送更多吞噬細胞(白血

球)及免疫球蛋白支援消滅外來之病原體,另外尚有一大批的淋巴球支援,它們有獨特

的防衛程式,並且 辨識敵我能力相當強,(可能由蛋白質之密碼訊息識別),此 種程式

特稱為免疫程式,其反應稱為免疫反應,在此種反應中 ,外來之傷害訊息稱為抗原

對抗破解之蛋白質訊息適應抗原,稱為預防接種,如注射卡介苗、百日咳疫苗等。

意識傷害訊息的防衛程式如同武憶體反應系統,但程式 卻因每人之文憶體存儲訊息而異

,一般產生敵情排斥,並激起 恨或怒之情緒(俗謂怒火、恨火),並易產生攻擊破壞之

指令 。炎性反應,在武憶體會引起紅腫不舒服,在文憶體的意識 上則引起焦急煩燥不舒

服,社會族群常因而引起對立爭鬥。

 3.慢性情緒炎性反應(Chronic顁motional顅nflammation

  鞡鞡鞡謢b文憶體(BRAM)發達之動物,由於自律神經會連鎖輸入情緒訊息儲存於

文憶體及武憶體中,持續高能量狀態,不但消耗生命體能量,導致疲勞,並且各種生命

成就程式處於高能指 令之下, 長期將使讀碼解碼能力漸失,整個程式功能衰弱,首先出

現斷斷續續的交換資源訊息滯聚現象,整個自動操作系統無法運作,漸而導致一些生命

體能量不足而衰亡。人體有許多慢性病,尤其老年人,高血壓、糖尿病、血管系病、甲

狀機能亢進症、十二指腸潰瘍、腎功能低下等等多來自慢性情緒傷害 。

4.燃燒反應(Burn餭eaction)又稱 發燒與壞死反應

徹 鞡鞡鞡謋糽R體之程式,受到破壞,超過臨界點,產生強烈干擾,發生異常之活動

,在武憶體方面,分子密碼程式或基因組碼之 各結合鍵分解,放出熱量,如果在文憶體

-武憶體之聯合硬體 發生破壞,會產生劇烈運動如暴跳、暈倒、發狂,或全身發高 燒,

或能量輸出中斷,陷入無體力狀態(病倒)。在群居社會 生命體方面,則陷於恐怖緊張

暴力之中,厲害時則變為戰爭。 自動操作系統如果沒有被破壞,則在一陣劇烈傷害後,

(大多局部被破壞死亡如膿、潰瘍),生命體活動會慢慢恢復,而破 壞死亡之組織,以

其他近似原來生命體代替,武憶體生命軀體 則多以皮膜組織及結締組織形成疤痕代之。

三、傷害分類與受益性傷害

 

、傳統的分類法

  貕Е峈漱擭,不管是法律上或人體醫學上,都是將傷害分為心靈意識傷害(精神

心理傷害)、軀體傷害及需求缺乏傷害。 

心靈意識傷害(Mental遐njury)即一般人所說的精神心理傷害 ,凡是辱罵、斥責、恐嚇

、威脅、毀謗、行為挫折失敗、各種非 軀體性之懲罰或控制行為,如監禁、監視、記過

、降職、開除等 皆是,各種財產之損失亦歸屬此類,是一種間接的心靈意識傷害 ,但一

般人皆另外分類為財產傷害。 

軀體傷害(Body Injury):即軀體之各器官組織的傷害, 有輕重之區分、部位之區分、

原因之區分,此種傷害在人體醫學 中已有詳述,請參閱。 

需求傷害(Need顅njury),在既有生命程式的資訊要件一般為 生存資源)發生缺乏或

中斷的傷害,皆可視為需求傷害。(參閱 生命程式需求分類章節)

 

2、生命程式結果分類法-

  鞡鞡貕Е峈漱擭法,無法完全說明社會生命體病理適應過程必需 接受的傷害,這也

是人類在目前聽到「傷害」二字的直覺反應: 就是侵犯人權,是生命體「無益的」之訊息

。造成了許多人權混淆 ,產生攻擊抗爭的問題,下面兩個案例,即可了解此種分類的重要

 性。

        例一:一個兒童受感冒病毒傳染,呈現上吸吸道炎症及高熱,數天 仍然高燒未退,

母親帶往尋求一位醫師治療,醫師給予(安全劑 量)的解熱發汗藥品服用,經過一兩小時

後全身開始出汗,濕透了 衣服,換了又濕了,全身皮膚摸起來涼涼的,兒童呈現疲倦睡覺

狀態,其父親見狀,馬上帶到醫院找該醫師,興師問罪,大聲責問「我的孩子,吃了許多

醫師的藥,都未見如此流汗、想睡覺 、全身冰冷,是否你開錯了處方?如果我的孩子發生

意外,我跟你沒完沒了!」醫師見狀,頓時心理也呈現緊張與恐慌,隨即聽其心音、量血

壓、摸脈膊,發現皆正常,心裡稍為緩和下來,並囑咐其回去補充水分,睡幾個小時就會

好很多了。該兒童的父親仍半信半疑,口氣稍為好轉,但回去前仍要求醫師,說:「晚上

拜託你不要出去,有問題我隨時找你」。這位醫師受到此心理威 脅與責任感,該晚一整夜

未睡覺,但也沒有接到電話。

謒狺G:一位獨生子,家庭經濟狀況中上,父母愛護備至,書房、客廳皆為冷氣空調

設備,出門只要路程超過五百公尺左右就坐計程車,第一次上了國中體育課賽跑訓練,

二百公尺跑完後,身體感覺不舒服,就請假提早回家,母親見狀心疼,隨即打電話到校方

質問,為何上體育課會如此?為何要讓他的兒子接受此種傷害?如果出了問題誰要負責?

鞡豏q第一個案例,可以發現兩種傷害,一種是兒童的流汗傷害; 一種是醫師受心靈

意識威脅的傷害,但兩者結果卻不一樣,一個是 病好了;一個卻是失眠了。從第二個案例

,可以發現該學生無體力 適應環境,一般人能承受的體力運動,對他來說已是傷害,但如

果 經過一段時間訓練後,此種現象將會消失。因此社會生命體醫學除 了採用傳統分類法外

,再增加「生命程式結果分類法」,使一般人 能在直覺上不會混淆。此法區分傷害為兩種

,一為受益性傷害;另 一為無益性傷害(即破壞性傷害)。

徹 A、無益性傷害(Without韕eneficial顅njury)

徹 鞡鞡鞡謅@般人都很容易了解與傳統分類內容大致相同,包括天災 地變及人為,其

                         他生命體,病毒體等之種種傷害,凡是接受傷害最 後沒有明顯受益者,皆

                         為無益性傷害。

徹 B、受益性傷害(Beneficial顅njury)

徹 鞡鞡鞡豱N是在生命程式過程中,開始生命體之某單位武憶體或文 憶體承受一些傷

                         害, 但後來結果,整個生命體之受益卻非常明顯, 超過先前之受害程度。

                         此種情況大多來自人類意識行為結果,少數 來自其他動物或自然界因素。

     受益性傷害可分為三種:

徹 1、受益性治療傷害 (Beneficial Therapeutic Injury)

鞡鞡鞡謋糽R體已有病症或已有致病原因程式存在,如果不治療,將產生嚴重不良

              的生命活動,因此選擇適宜生命體的治療方法,但有時必須承受某些傷害訊息,

             才能完成,此種傷害即為受益性治療 傷害。例如軀體性疾病之治療中,不可避免

              的藥物副 作用,預防接種的輕度反應,外科手術治療。 無法避免的受益 性治療

              傷害,例如開刀必須切開皮膚,然而皮膚本來又沒有病,卻要接受此傷害,胃潰

               瘍穿孔出血,或胃癌存在,常要切掉三分之一的胃,然而病灶卻只有那麼一點,

              其他的胃細胞生命 體沒有毛病,卻是犧牲者。人類的犯罪行為治療也是一樣,判

               處監禁多年,學生受記過 處分,對他個人來說,是受一種懲罰 的傷害,但後來

                卻可改變他的生命活動,對他個人或群居社會生命體都發生受益效果。

徹飾情B受益性訓練適應傷害(Beneficial,daptive顅njury)

  鞡鞡鞡謈G意安排接受一些傷害,使生命體能產生適應各種不良的 環境,最常見的是

               體能運動訓練,如賽跑訓練,從一百公尺開始,漸增加到一萬公尺長跑;人體受

                 風吹雨打的適應訓練,此種訓練開始對於生活在冷氣空調之下的人,是一種傷害

                ,但後 來卻得到適應環境的受益。

徹飾瓷B受益性週遭傷害(Beneficial Surrounding Injury)

 徹 鞡鞡鞡謅ㄛO人為故意的傷害,但卻得到受益的結果。包括天生處於惡劣環境中所

                得到的受益性傷害,因禍得福之傷害,亦歸屬 此項。 

※註:利用自我傷害,以換取更多利益者,屬於另一種傷害受益,不列入本範圍討論。

 

 ※受益性傷害的執行者與限制-(閱第四篇之安全體罰中心)。

            除了下列專業人員以外, 不得執行社會生命體受益性傷害行為,專業人員亦不得

           施給超 過限制之傷害。

1.醫師為執行醫療,得施予不可避免之軀體傷害。

2.經過受益性傷害知識講習結業之親生父母,為教導子女,得施 予斥責及適度輕打體罰。

3.體能專業訓練師得對於其專業項目採取漸進法運動訓練。其傷 害必須各種器官能適應。

4.教導性懲罰專業人員得在學校特定人員監視場所,對違規學生施予適度輕打及斥罵。

5.罪犯懲罰治療專業人員,得在特定人員監視場所,安全性體罰 中心,施予適度體罰與

        監禁。

6.警察經傷害專業訓練者,得對違法者施予路邊罰站,對緊急眾多暴力傷害,得施予水槍

       、催淚瓦斯等適度傷害,以驅散群眾   。

 

 四、奪取需求傷害(Ill-gainning Injury) 

 

 鞡豲o是一種需求的傷害,在痛苦病症上佔重要的原因。凡是生命過程中,生存的資源及

效益被取佔而影響生存者,皆稱為奪取傷害 ,簡稱奪取(Ill-gain ) 奪取依照程式性質,

可分為直接程式奪 取,病毒程式奪取兩大類。(參閱第四篇第三章)

 (一)、直接奪取傷害-可分為暴力程式與非暴力程式兩種。

1.暴力奪取程式(Violent顅ll-gainning Program)

  鞡鞡鞡謅Z以傷害生命體結構或心靈意識之程式,取得生存資源者,皆為暴力奪取程式

            。此種程式最易發生於動物間,尤其非同類之動物,呈現弱肉強食之現象。在人類

              所呈現者,以武力侵佔、決鬥、強盜、搶劫、綁票、地盤、保護、圍標、恐嚇威脅

                勒索等最常見,在政治上亦常見,如武力或人群包圍之談判, 極刑暴力統治,示

                威抗議等。

2.非暴力奪取程式(Non-Violent顅ll-gainning Program)

鞡鞡鞡謅Z利用生命體心靈意識不能或無法認知,或生存必需交換的情況下來取得其

              生存資源者,稱為非暴力奪取程式。此種奪取,一般僅發生於人類,例如操縱市場

              ,抬高物價、詐騙、偷竊等,而以詐騙、偷竊為多。

(二)、病毒程式奪取(Viral顅ll-gain Program)

鞡鞡謅Z利用生命之結合力或親和力,輸入假性生命程式,代換或改變他生命體的程

式,以謀得他生命體之生存資源或效益者,稱為病毒程式奪取,是病毒體的生存方式,病

毒體將自己之韱NA 伸入其他細胞中,與細胞之韱NA齔畢X,細胞無法識別,結果大量

生產病毒體之蛋白質,自己最後卻因而死亡,類似此種奪取的方式皆稱為病毒程式奪取

人類許多高明謀略騙術皆屬於此類 ,例如,股票市場之假性狂飆狂跌,連鎖性高紅利銷售

或互助投 資(老鼠會),政黨鬥爭的謀略,官商之勾結利益輸送,地下經 濟之包庇勾結,

選舉之民意需求造勢,空頭的理想福利政見等等 皆是,受害族群初期皆無法辨識,還自認

為是受益者。

鞡鞡謋t外一種病毒程式,是假性效益的輸入程式,例如使用銷售 豲職K毒品、色情服

務、賭博服務、高利貸服務等之交易程式,皆 可視為病毒程式。病毒程式與詐騙不同

             (參閱第四篇第三章)

 

第二節謓f症(Illness)

 

鞡謋糽R體受傷害必有反應,人類五官意識容易感覺者稱為症狀 (Symptom),必須

檢查才易發現者稱為徵候(Sign), 難受的 症狀稱為痛苦(Painfulness)。 傷害達到炎性

程度而短期內難於 復原者,則通稱(Disease) (包括意識程式之傷害無法短期恢 復者)

,社會生命體常呈現許多不舒服的症狀,因此合併稱為病症 ,一般指意識感覺之不舒服症

狀(包括煩燥、憂愁、悲傷、恐懼、 憤怒等),但馬上消失,則仍不能視為病。武憶體之

基本病症為紅 腫痛熱,常見的其他伴發症狀例如:咳嗽、下瀉、心悸等反射症狀 ,但有些

必須靠檢視方法發現,靠生物化學檢驗者稱為實驗檢查訊 息,靠儀器檢查者稱為儀器檢查

掃描訊息,靠五官感覺逐一檢查者 ,稱為物理檢查訊息,此等有關軀體之檢查訊息,在一

般人體醫學中已有詳述。社會生命體醫學以症狀為主,常見於程式挫折,失敗 引起不舒服

的情緒,其次為他人之傷害(意識之行為),群居社會 生命體之意識訊息傷害(如風氣、

制度、法律習慣、政治思想、人 權思想等之傷害),也有來自自己的欲望訊息所傷害。群

居社會生 命體之傷害常常是連鎖性,使許多人陷於憂愁恐懼、悲傷之痛苦中 ,此稱為

群居社會生命體病症。例如:暴力、搶劫、槍殺、綁票勒 索造成全民恐懼,例如 壟斷市場

價格獲取暴利,而大多數人卻因而 受害貧困。實施錯誤制度,造成抗爭衝突或經濟貧困,

使人民陷於 緊張憂愁之中,金權政治、官商勾結、浪費國庫、稅額增加、人民 工作意願低

落,失業率增加此等皆為群居社會生命體之病症。  

 

第三節謓f因 (病邪分類法)

         踦唅キtiological韔lassification鮡f顅llness

 

  鞡謓f症的原因,依各種分類而不同,社會生命體醫學採用「病邪 分類法(Etio-Evil

騃lassification)」 淵源於古代中國傳統醫 學病因分類。

鞡謓e病的原因訊息稱為「邪(Evil)」,也就是能致病的傷害訊 息,皆可稱為邪。

由邪產生另一種傷害訊息,使生命體病症加重時 ,特稱為(Poison),例如:蛇毒,

各種病源體之毒,代謝毒素 ,腐蝕性藥品如r酸、硫酸,不但傷害破壞組織,並且生命

體反應 、產生另一種傷害性訊息(如蛋白質之變性物質),因此可視為毒 。許多意識行

為連續性或連鎖性傷害自己或別人,而導致生病愈嚴 重者,如連續性賭博或色情行為,

吸食麻醉毒品等,皆可視為毒。 大部份初次之傷害訊息仍屬邪,毒是邪中比較嚴重的連

鎖傷害訊息 ,邪與毒有時難區別,總稱為「病邪(Etio-Evil)」。

 

一、邪之一般分類法

 

(一) 程式性邪(Program顁vil)(或稱邪程式):可再細分為兩種

 

 1.生命記憶體邪(Biomemory顁vil)或武憶體邪

鞡鞡鞡豱N是含有武憶體或其程式而可致病之物體,稱為武憶體邪。又可再分為微生物

             邪及動植物分泌毒素,(請參閱一般醫學或生物學),例如各種病毒、細菌、真菌

             、寄生虫等及其蛋白質毒素。其侵犯破壞生命體之程式或硬體結構為主要致病的原

            因,病毒體是以控制程式奪取生存資源,而其他生命記憶體邪 則以毒素破壞、奪取

            資源為多。癌細胞也是奪取鄰近細胞生命體之生存資源,致使正常細胞死亡,以群

           居社會生命體病症論 時,其中之土匪及搶劫集團就是相當於細菌體一樣,野心自私

            的政客,暴利集團就是相當於病毒體(但其行為屬意志行為邪),被利用而從事奪

            取之族群則相當於癌細胞。

2.意識行為邪(Conscious韕ehavior-Evil)

徹 鞡鞡謅Z執行意識程式而使自己或其他生命體致病者,稱為意識行為邪。以官感意識

             行為邪居多,常見於資訊不足,辨析不良或程式欠佳者,執行後發生挫折或失敗引

             起痛苦生病。另外意志傷害或奪取如騙、搶、誣陷等,或族群之程式傷害(例如社

             會制度、風俗習慣、法律、交易操縱程式,官商勾結之金權政 鞡謇v程式等等程式

             ),使人痛苦、憂愁悲傷者,特稱為意志行為邪。

              (參閱行為程式分類)

(二) 一般訊息邪(Signl-Evil)(或稱 邪訊息)

 

徹 鞡謍不含生命記憶體與長程式訊息而能使生命體致病者。大多數 的邪訊息傷害,

生命體都有適應程式,因此致病程度,隨各種生命 體而不同,同樣的訊息,A可致病,

但B卻毫無痛苦生病之症狀, 邪訊息的適應性,比邪程式容易,只要邪訊息不太強烈,

長期接受 後,生命體都會有相當程度之適應程式產生,使生命體減少傷害生 病,但天災

或突然中斷生命能量訊息,或激烈變化的能量訊息,可 使生命體死亡,此種訊息歸屬於

致死訊息,此種致死訊息於一般醫 學中已詳述,不列入本項。 

致病邪訊息再分為二類:

 

1.交換訊息邪(Interchange顁vil)

徹 鞡鞡鞡謢b生命體周圍之物質或能量訊息,其交換訊息突然變化導 致生命體持續

                        痛苦不舒服或生病者 ,大致分為八種:

  風邪(Wind顁vil)──能量物質訊息交換流動突然變化,如空氣、軀體性生命體間

                                      之含氧物質或能源物質之輸送,群居社會生命體之生存訊息交互流通

                                      或傳遞發生變化太大(常稱為風氣不良)。

  寒邪(Cold顁vil)──周圍溫度突然變冷,或能量傳遞太弱或太少者,如氣溫太冷

                                      、群居社會生命體之活動者太少。

       暑邪(Hot顁vil)──周圍溫度突然變熱,或能量傳遞 者太強太多,如氣溫高熱,

                                        群居社會生命體之活動者太多。

  濕邪(Damp顁vil)──生存物質交換傳遞者突然變多,如水分太多,群居社會生命

                                      體之物質交易仲介者太多。

燥邪(Dry顁vil)──生存物質交換傳遞者突然變少,如水分太少、群居社會生命體

                                     之交易仲介者太少。

火邪(Fever顁vil)──能量訊息超過臨界溫度,大多 是生存物質訊息之分裂或程式

                                 之破壞產生高熱 (常伴因風寒暑濕燥等邪產生)劇烈氧化之高熱或燃燒

                                 更具破壞。持 續情緒是一種 高能量訊息之火邪,是社會生命體所特有,

                                 稱為情邪謘]另外說明請參閱下 2.項)

令邪(Order顁vil)──生命程式傳遞指令或媒介指令太多或太少,例如各種激素、

                                  酵素、礦物質、鈉鉀氯鈣離子等太多太少,群居社會生命體之貨幣量,

                                  法令呈現太多或太少。

     力邪(Force顁vil)──施於生命體之力量突然變化,加壓或減壓如各種意外之震動

                                  ,跌落、運動傷害、暴力或 器械之傷害,群居社會生命體內之競爭壓

                                  力太大或太小, 族群暴力太大。

 

  2.情緒邪訊息(情邪)(Emotion顁vil)

徹 鞡鞡鞡謍短程式或非程式的意識情緒行為,它可以傷害生命體致病,包括情緒持續

之自我傷害,突發性情緒罵人、打人(與第一類意志行為經思考或判斷執行之長程式有區

別,情邪是指尚 未執行意識程式前之反應或反射行為)。自我傷害如憂愁哀傷、持續性恐

懼等。另一型態為外來之情緒傷害引起自我情緒傷 害,如人權自尊等精神意志受傷害(或

稱心靈意識傷害)此種邪訊息是傷害在文憶體上或干擾心靈 意志指令。

 

(三)、帶邪程式(潛病邪)(Carrier-Evil)

 

 鞡謏Y暫時不生病,而隨時可以因擴散傳遞或增強能量訊息而致病 之程式或生命記憶體

。不生病原因是因某些生命體具有適應的保護程式,不會受明顯傷害,但經擴散傳遞到

其他生命體,卻發生傷害 致病、此種稱為潛病邪或帶邪程式,生命記憶體邪之攜帶者,

稱為 帶原者(Carrier),意識載邪程式輸出者,稱為帶邪行為者 (Evil騃arrier),其邪

行為稱為帶邪行為(Carrier-Evil 韕ehavior),與武憶體之程式邪不一樣,帶原者對該

病之邪,有適應程式,大多永久性不致病,而帶邪行為者對其程式,隨時可因 增強訊息

或傳遞程式擴大,而傷害他人致病,自身也可能受傷害, 例如小偷拿別人幾毛錢財物,

開始可能雙方沒有傷害明顯致病,但 後來偷拿了幾千元財物,可能出現被揍傷害致病。

喜歡慣用下流髒 話的人,他接受同樣的話可能一點傷害也沒有,但對向來不用髒話 的人

可能是一種侮辱傷害痛苦致病,因此帶邪行為沒有一定時間範 圍或程度。凡給予之輕度

傷害,無法確定受益時,皆視為帶邪行為 。

二、邪之傳遞特點: (分為疫邪及非疫邪)

 

徹  鞡謒虞|擴散傳播,生命記憶體邪,可藉風、飛沫、水或生命體之 體液傳染到其

他生命體,意志行為邪可隨各種生命體之文憶體輸出 ,或藉媒體(報章雜誌、廣播電視

)等擴散傳遞,所謂近朱者赤, 近墨者黑,就是典型之擴散現象,因此在群居社會生命

體中之活動 ,媒體對邪之傳播佔了很重要地位,一種小小的邪程式,可因媒體 擴散,

變成嚴重的社會生命體疾病。具有強力傳染性程式邪稱為 疫邪(Epidemic顁vil)。

單純性之物質能量訊息邪大多不會擴 散,稱為非疫邪

 

三、邪依程式附屬傷害分類:

 

徹 鞡成就邪(Achieving-Evil)── 其指令一開始即具傷害其他 生命體或自己以完

成程式,而其成就程式,皆依其邪指令設計者, 不管其程式成功或挫折,都是致病之邪

,如搶劫,各種奪取(包括 非意識之奪取如癌瘤、病毒等)。社會生命體大多發生於趨

向求取 利或愛之成就時。若僥倖完成者其成就稱為邪成就(Evil Achievement)。 

       鞡挫折邪(Setbacking蕸vil)──其指令及程式都是無傷害性 ,但卻因為外來之

訊息干擾破壞或本身程式指令能力不夠強(如害 怕、智力較差、體力較差)而導致失敗

受到傷害。簡稱挫折

      鞡謢麂熇堥舅妒v療方法,完全不同,在人類意識行為治療必須先 辨析,成就邪導致

失敗傷害,雖然有時可稱挫折,但其原因並非挫 折邪,例如搶劫失敗,就不能視為挫折。徹 

※傷害、邪、病之區別─

徹 鞡傷害是生命程式進行受到影響,或生命體結構受破壞,有的很 輕,瞬間或短時

間內就恢復,有的持續很長的時間,有的不能再恢復。是任何訊息,使生命程式運作

發生障礙,並且在短時間內無 法恢復正常。凡是傷害嚴重者必為病,但病者不一定是

嚴重傷害所致。是病因,輕度傷害不一定 就是邪,但邪必經傷害而致病,( 例如:

容易適應之傷害就不是邪),有些邪程式開始沒有呈現傷害 ,但最後必致傷害致病。

也就是傷害可分為邪傷害及無邪傷害兩種 。

 

第四節貕阨`病症之適應 (Adaptation鮡f顅llness)

 

一、自己適應程式(Self螮daptation)徹 

 鞡賹大的能量訊息變化,都是傷害,但生命體都有適應的程式 ,只要未達炎性疾病程

度,大多即可適應,受輕微損失,馬上就恢 復,不影響生命程式的運作,許多健身的運

動訓練,都是利用此程式使身體更強壯,生命意識更加堅忍,例如中國功夫,天天鞭打皮

肉,練成刀槍不易戮傷、鋼刀砍背竟然不會皮破流血。應徵的士兵 ,經歷風吹雨打日曬的

磨練,開始雖呈傷害的訊息,但很快就適應 了。許多古今偉人,其年輕時也都經過許多挫

折,意識傷害的磨練 ,因此適度的傷害,常常是良好生命程式的激發指令,社會生命體的

意識程式,有時可藉著此種傷害而得到修改,但一個尚未具有適 應程式的生命體,卻不能

隨意給予一般的適度傷害,否則將起炎性 反應生病,例如嬰幼兒就不能承受適應一般人鞭

打傷害。適應程式 建立必備三條件:有足夠資訊存儲於生命記憶體中,有能力辨識傷 害訊

息,有指令應付傷害的程式。例如一個人自己生病,買成藥自 療就必須具有足夠資訊,否

則自己愈治療,病症卻愈嚴重。

 

二、痛苦消除需求程式(餪eed Of Eliminnating-Pain ) (簡稱痛苦需求)徹

 鞡謢]生命程式要件缺乏,或長期的傷害持續,結果產生難受的痛 苦症狀,生命體的反應

,意識上尋求適應的生命程式,排除痛苦原 因變成了生命程式的要件,因此痛苦的治療就

是需求,(參閱第二 章生命程式需求分類法)。

如果由於欲望之傷害,產生痛苦,雖然 在病人本身的生命程式中,已把欲望列為需求,但

此種並非常人所 有的欲望痛苦,只能視為假性需求或邪需求,在病理適應上只有取 得生命

程式要件或排除痛苦原因才是痛苦需求,欲望之痛苦,是以 消除或降低欲望的程度為需求

,而不是以滿足欲望為需求,這是人 類痛苦自療適應程式常易誤用的自療程式

(參閱第四篇之沒法)。

鞡豯h苦需求可依記憶體生命程式要件區分為文憶體痛苦需求武憶體痛苦需求,前者 是

精神情緒的痛苦,後者是軀體的傷害病痛。當痛苦一般持續一星 期以上,或心靈意識痛苦

持續一個月以上,無法去除原因而消失時 ,皆視為病痛,在群居社會生命體內,許多暴力

強劫勒索持續,或 傷害奪取抗爭等引起許多人之持續痛苦,皆視為社會病痛,排除這 些

傷害原因,就是社會痛苦需求。

(參閱第四篇沒法)。

 

三、接受治療程式(Cure餲rogram)簡稱治療--徹
 鞡謅j部分較嚴重的炎性反應,生命體自己受到傷害,已無法自己 充分去適應,因此向

其他生命體尋求支援,除去傷害,由其他生命 體來克服其病症,(由自己生命體本身處

理傷害,視為自己適應程 式,軀體性生命體之區別適應或治療,以生病之單位為主體論,

例 如:粘膜細胞受到病毒侵害,由淋巴球細胞為其除害,吞噬或免疫 抗體程式消除病毒,

就是治療,個人生命體生病時,去找醫師診療 ,也是治療程式;但前者淋巴球支援程式

對軀體性生命體而言,及 後者對群居社會生命體而言卻是屬於適應程式。)一個人生病

除非 尚能自己適應,否則必須接受治療程式,並找出邪訊息,治療程式 以全自動操作系

統的免疫程式,為最佳程式,但意識的治療方式迄 今尚沒有滿意的程式,多多少少都有

副作用的傷害,人類迄今都是 以實驗方式找尋代替指令的藥物,但卻非專一性,治療

方式也難免 有缺失,治療A生命體,傷害到B生命體,較好的治療程式,必須 使非生

病的生命體不受傷害,或傷害僅在可適應的範圍內,因此長 期濫用抗生素,止痛劑皆

非良策,如何幫助建立自動操作治療程式 (尤其免疫程式,基本生存程式)才是最重

要。

 

四、修補程式(Repair餲rogram)簡稱修復--

徹 鞡謋糽R體的程式,主要在延續生命,因此記憶體常有複製再生的 程式,細胞的分

裂,組織集合體之細胞有再生程式來補充死亡的細 胞,軀體性生命體中許多組織也一樣

,再生一些細胞生命體。如果 被破壞死亡太多,再生能力有限時,自動操作系統將協調

鄰近組織 細胞代替修補,疤痕就是最常見的修補程式結果,因此對個人或整 個社會生命

體,若局部生命體單位遭受破壞,無法再生補救,死亡 必連鎖更多。生病厲害所受之破

壞,唯一補救辦法,去除已破壞之 生命體,由其他生命體補充,如此對整個社會生命體

之活動程式, 才不致受影響。

 

五、禁止或逃避程式(Inhibit鮡r鞝void餲rogram)--

  鞡貕阨`程度較大的炎性反應或破壞燃燒反應時,呼救尋求中央 自動操作系統,因

此傷害的訊息馬上被儲存警戒,列出免疫傷害之 禁止程式,或逃避此傷害的程式,在個

人或社會生命體的意識程式 中最為明顯,武憶體也有此種程式,受病毒體破壞時免疫程

式會輸 出儲存抗體,以提醒各細胞免被病毒侵害(病毒體 DNA儱|利用宿 主細胞

DNA齔{式或餭NA齔{式製造它的生存資源),

當然抗體 尚有破壞病毒體功能,但此種武憶體禁止程式卻對非病毒體訊息易 生過敏反應

。而文憶體雖然存儲程式(禁止參加,或設法逃避的程 式),但卻須有啟動的指令,才

能禁止,人類意識領悟較高,可從 各種資訊領悟存儲禁止程式及逃避程式而不必經過傷

害,但不一定 能啟動禁止程式, 例如明知故犯之行為。

 

六、磨練成就程式(Harden-Achieving餲rogram)--

徹 鞡謢僧偏A應程式之特種成就程式,不是先受傷害再列程式,而是 為了達到某種成

就,故意列出程式,按步接受適應傷害,此種傷害 ,稱為受益性訓練傷害(參閱第一節)

,使生命體自動操作系統發 生更佳的效果,由於接受傷害訓練期間,必須忍受痛苦,故

稱磨練 成就程式。常見於特種術體能的訓練。 


 

   

 

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          目次內容大綱    (印刷 B5 版,與電子書頁數並不符,因此不再寫頁數,僅共參考)

          第一篇 ﹝科學研究、緒論、科學方法要件、哲學思想 基本名詞 

                          含 古代今代生存哲學、因果論 、行為相對論 、孫中山先生的醫人醫國思想、

                          社會人體論、科學唯物論之錯、 民意調查之偏見、階級鬥爭論之錯誤

          第二篇 上﹝第一、二章﹞﹝科學原理、訊息學、生命体活動學、生理學、組織學 

                            含  生命訊息 、記憶體資訊分類、大自然序列法則、生命愛學說、

                         生命磁波與心靈載波的探討、 交互行為、社會生命體結合架構與社會人體論    

          第二篇 中﹝第三章﹞﹝生命訊息病理學,傷害、病因、適應,逃避

                           含  傷害定義 與受益性傷害及適應、病因病邪分類法

          第二篇 下 第四章 ﹝萬物生存共同法則、適存醫療學說、社會人体論五法則五療法

                           含 記憶體效應明晰訊息生存法則、趨向生命成就、經濟交易之生、

                               情感動力方向之生存、納存化育、恩惠之生存、認知溝通論、成就進化論

                               利愛經濟原理、先入為主記憶邪、他人成就比較邪、經濟奪取邪

                               忘恩負義的權邪

          二篇 下 第五章  ﹝生命醫療原理、清、溫、消、激、濟、沒等方法﹞

                           含 明晰訊息治療法(清法)、溫導成就程式治療法(溫法)、

                               消聚經濟交易治療法(消法)、激發情感歸宿治療法(激法)、

                              納存救濟治療法(濟法)、痛苦認知暫時消失治療法(沒法

                    

          第三篇    一般人体醫學﹝預防、自療養生、急救

                            含   適應自療、預防軀體及意識傷害、簡易氣功放鬆術、

                                   突然昏倒、火災溺水窒息急救、高血壓腦中風急救、

      第四篇第一章 ﹝行為醫療原理、記憶效應讀碼解碼、感益感害、利與愛之分類、認知溝通

                               含 才、財、權利、自然資源 愛心權愛 效果愛、交易愛恩惠愛

                                   讀碼感益感害、認知與認識、記憶、溝通

                             

          第四篇第一章 下 ﹝周圍訊息明晰、正邪資訊教育、獎賞懲罰分明

                                  含  利愛正邪適存分類、社會群體認知法、

                                        輸入辨識正邪資訊明晰法

          第四篇第二章  ﹝趨成就動力、病理、比較邪、成就檢視與溫導進階

                                含 利愛正邪成就分類法、成就感與成就欲、需求、希望、慾望

                                    趨成就邪、挫折邪、人成就比較邪病論、成就進階法

       第四篇第三章   ﹝經濟交易、成本與成就交易、交易權令、機會平等、價值價格、

                                     成本與成就貨幣

                                含 交易原動力、交易解碼、比較利益、價值與價格比較、

 

         第四篇第三章下  ﹝自動操作系統、大邪化小邪之交易、經濟病理學、價值科學化

                                含 經濟病邪、 交易愛、交易程式邪、交易指令邪

 

         第四篇第四章  ﹝親情敵情、情緒與情趣歸向、七情六欲病理、激情治療、体罰中心

                               含 欲望、希望、慾、情趣邪、愛的教育與愛的懲罰

 

         第四篇第五章  ﹝納存化育、人權原理、恩權情義論,先天人權、後天人權

                                  含權、權衡公平、權理、正與邪

 

         第四篇第五章 下 ﹝大邪化小邪之傷害治療權理、社區生命体、儲財儲才、福利貨幣儲蓄

                                

        第四篇第六章  ﹝痛苦與止痛治標、政客病毒、民意需求與欲求

                             

        第五篇  ﹝處方哲學、政策處方

                             兩岸聯盟,ROC虛位升級及華元市場聯盟

                             法治文化革新   ,法治名詞明定入法

                               經濟貨幣社會福利改革處方

                             利愛經濟制度 與 福利貨幣儲蓄制度, 成就貨幣與福利貨幣, 

                              自動操作系統的位址交易帳號的理想與現實

                       金融交易卡制度

                       情義會制度

                            

        第六篇 ﹝社會心靈氣功健康術

                氣功修練專頁  :氣功   

 

         醫人醫國科學概論原書封面圖檔

 

          醫人醫國科學概論作者  傅遜泰 簡介

 

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